㈠ 山东聊城阳谷县订婚需要多少钱
在法律概念上，没有“订婚”一说。订婚，只是民间的一种习俗而已。这也就意味着，从你恋爱到结婚的过程中，可以“一步到位”，也可以按民间习俗将“订婚”纳入“从恋爱到结婚”的程序之中。
订婚，没有定价。需要多少钱，也只是男女双方或他们的家庭所提起一项要求。如果双方同意，可以不收钱，也可以收3万、30万、300万~~~~~，只要双方愿意。一句话，只要男女双方同意即可。
至于“订婚要30万”是否合理，那是题外话。
总想不明白，明明可以“自恋爱到结婚”一步到位的事，何苦再来个“订婚”。而且在许多“订婚”的男女中，结果是“退婚”的也大有人在，到时岂不给自己增添本就不必要的麻烦？都是进入21世纪了，为什么还不能移风易俗且偏要来个抱残守缺？
一孔之见，权作参考。
㈡ 山东省聊城市阳谷县准生证怎么办理急急！
【办理准生证】的条件及程序： 符合法律规定，又有意愿近期内生育一孩的育龄夫妇，由街道计生办发给《符合法律法规生育通知单》，《通知单》有效期为2年。育龄妇女，持该《通知单》到街道计生办进行孕期登记和安排孕期培训——所谓优质服务实际上就是各妇婴用品厂商赞助的产品推介会。 需要提交的文件： 男女双方婚育证明（双方所在单位或社区开具），由夫妻双方单位人事干部（兼管计划生育）签字、盖单位公章； 夫妻双方户口簿； 结婚证原件； 免冠一寸照片各一张。 一、准备“申请”，夫妻双方各自的“婚姻状况证明”。 二、拿女方的“婚姻状况证明”在户口所在地加盖计划生育章，（需要三级证明， (1)需盖村或居委会章 (2)需盖镇或街道办事处计划生育章 (3)需盖县或区计生委章） 1、女方户口本 2、结婚证 三、拿“申请”及男方的“婚姻状况证明”去男方档案所在地盖章。 1、女方婚育状况证明 2、男方存档证明 3、结婚证 四、去男方所在的计生办领取准生证（需盖三个章）。 1、女方三级婚育状况证明 2、男方婚育状况证明 3、申请 4、男女双方户口本原件、复印件（户主页，及本人所在页） 5、结婚证原件、复印件 6、准生证 五、男方拿领取的准生证去档案所在地盖章。 1、女方三级婚育状况证明 2、存档证明 3、结婚证原件 六、女方拿领取的准生证去户口所在地街道盖章。 1、男女双方户口本 2、男方婚育状况证明 3、结婚证原件 七、去男方所在的计生办盖章。 1、女方三级婚育状况证明 2、男方婚育状况证明 3、申请 4、男女双方户口本原件、复印件（户主页，及本人所在页） 5、结婚证原件、复印件
㈢ 山东省聊城市阳谷县
2010年12月8日早晨5时40分左右，山东阳谷中石药业有限公司一车间发生燃爆。爆炸地点中石药业有限公司一车间位于
阳谷县
石门宋工业区内，阳谷
张秋
路附近。
㈣ 聊城市阳谷县
在聊城的南面，工业比较发达
㈤ 山东聊城阳谷的身份证号开头是多少
372522或371521前者是83前年，后者是之后的
㈥ 阳谷县社保卡怎么查询
登入掌上12333中国社保APP输入山东聊城阳谷县，就可以查询到自己的详细信息。
㈦ 山东聊城阳谷县。快递加盟。。。需要什么手续，或者什么条件。
快递行业，首先加盟的条件，各个环节都是需要资金支持的，而且一定要开在相对来说的物流比较集中的地方。现在国内的快递行业竞争激烈，有很多行业潜着的规则和弊端，建议你如果想做的话，最好是方面都考虑周全了。
㈧ 山东聊城阳谷
【盟台遗响】盟台，即春秋时齐桓公会盟台。会盟台传说是春秋时期齐桓公召集天下诸侯议政富国的地点。指挥洼传说是齐桓公会盟于阳谷时，取土建会盟台形成洼地，会盟时七十二路指挥在此相聚，故称指挥洼。指挥洼是阳谷城中唯一的水面，面积达80亩。景阳冈春秋鲁僖公三年，齐桓公作为霸主约宋、江、黄三国诸侯会盟于阳谷。《左传》谓此次会盟的原因是“谋伐楚也”。会上，齐桓公还谈了“无障谷(不要切断上游水源),无贮粟(不可储存粮食而不救灾),无易树子(不可更换嫡长继承人),无以妾为妻”等内容，史称“大会”
【月堤环向】月堤又名鲁堤，在阳谷城西北15里，与城南鲧（gǔn）堤相对。以其在城西北，如新月之钩，环绕过境，故名。鲁堤自莘县经阳谷入聊城，为汉成帝时王廷世运土塞黄河决口所增筑。
【阿井胶泉】指阳谷阿城阿胶厂内的古阿井关于神农氏发掘古阿井的传说：神农氏，又称烈山氏、厉山氏，是中国古代神话传说中农业和医药的发明者。话说一日，他在深山采药，忽然望见一处清澈见底的清泉涌动，他掬而饮之，顿觉甜润可口，神清力增，他忙招人来这里掘井，因为周围长着阿魏草，相沿呼为阿井。阿井在今阳谷县城东阿城镇西北约3公里处，这个传说因历时久远无从考证。阳谷古阿井，又称阿胶井，在今阿城镇西北2公里处。南距东阿古城东南郊遗址1公里余，北距古城北门遗址半公里多。北魏郦道元《水经注》载：“‘东阿县故城’大城北门内西侧皋上有大井，其巨若轮，深六七丈，岁常煮胶以供天府，本草所谓阿胶也，故世俗有阿井之名。”井深数丈，以青砖砌就，井口以长方形青石板覆盖。井北有六角六柱石亭，为清光绪五年 (1879) 重建，造型古朴， 雕琢精细。亭内有龟驮碑，高约5尺，宽2尺余，碑上篆刻“古阿井”三个大字，“井”字内还有—点。正面石柱楹联为“圣代即今多雨露，仙乡留此好源泉”，横额“济世寿人”。亭旁旧有接官厅和龙神祠。据孙星衍《岱南阁集·重修阿井碑记》谓：“阿井辟自上古……海内古迹，莫先于此……或神农于此尝味寻源。”传说阿井系济水潜流所注,旧泉有九孔，泉窟中住着一条蛟龙。唐朝大将尉迟恭（即尉迟敬德）曾以钦差大臣至此，重修阿井。历代多有写阿井的题咏，唐元稹在一首五古《赛神》中写道：“阿胶在末派，罔象游上源。灵药所巡尽，黑波朝夕喷。神龙厌流浊，先伐鼍与鼋，鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。”这是见到的最早写阿胶井的诗。其他人的诗篇中也有“蛟龙窟”、“龙诞”“龙湫”一类记述关于龙的传说的诗句。现代文人谢肇淛曾在东昌府（治今聊城）和张秋工部分司两任地方官，他作有一首七古《阿井》，具体生动地描写了阿井和阿胶的熬制，对官司的催取盘剥流露出不满，表现了对劳动人民的同情。济水付流三百里，逐出珠泉不盈咫。银床玉甃开苍苔，设沥争分青石髓。人言此水重且甘，疏风止血仍祛痰。黑驴皮革山拓火，灵胶不径走邮函。屠儿刲剥如山积，官司催取朝飞缴。驿骑红尘白日奔，夭占疲癃竟何益。我素珍重勤封闭，免造业钱充馈遗。任他自息仍自消，还却灵源与天地。古阿井水色绿而重，清冽甘美，富含钙、镁、钾、钠等 10 多种对人体有益的矿物质。用以煮胶，易除杂质，且能增强疗效。历代此地生产的阿胶被视为上品，享有“真胶”、“贡胶”之誉，1915年曾获巴拿马万国博览会头等奖。