运城芮城县td开户_谁知道太原地区的婚礼习俗及禁忌

1. 谁知道太原地区的婚礼习俗及禁忌

捏面鱼，就是用面粉捏成鱼的形状，然后放到蒸笼里蒸熟，再把蒸熟后的面鱼放冷，着色加彩，描线点睛。经过艺术处理的面鱼，自然是色彩艳丽，栩栩如生了。在着色加工的基础上，再用文火烘干，便可将面鱼当工艺品收藏 了。经过加工的面鱼，或赠送亲朋，或赠送好友，或给家人外出时作干粮，尽管用途不一，但已经成为一种工艺品...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002850.html">忻州婚
俗</A> 婚姻是人生仪礼中最隆重的大事，它标志着一个人告别青少年时代，进入成家立业、发展家族的重要阶段。所以，婚礼向来为人们所重视。忻州一带的婚礼在遵循古代“六礼”的同时，经过时间洗礼，逐渐趋于简约，有着该地区 的特色。忻州地区结婚程序大体有四个步骤：议婚、订婚、成婚、回门。议婚，是男女婚姻的最初阶段。...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002851.html">灵丘人踢毽子</A> 踢毽子这项活动在我国民间早有流转，但是，作为一地风俗的，却并不多见。山西省的灵丘县，踢毽子的活动却颇为盛行，灵丘县的踢毽子已经成为当地民间的一项传统的体育活动。县内有这样的民谣：“杨柳青，放空钟（ 空竹），杨柳死，踢毽子”。由此可见，这项体育活动在灵丘县的民间很普及，而且是冬季的体育运动项目之一。...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002853.html">岢岚县民间的捏油灯</A> 在山西晋西北的岢岚县民间，从正月初十至二月初二，人们在几个晚上都要点油灯。村乡里，家家户户灯火通明，欢声笑语，一派欢乐景象。岢岚县人捏灯盏，是用面捏，所用面，有荞面、糕面数种。捏荞面灯盏，要捏成形 后放在笼屉中蒸熟；糕面，即软黄米面灯盏，是在做成蒸熟的素糕后才捏成灯形。岢岚灯盏，式样很多。最简...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002855.html">运城婚俗：抹黑与抹红</A> 抹黑与抹红在运城地区的运城市、永济县、芮城县等地，流行着一种奇特的风俗，那就是儿子结婚时，要给父母抹红和抹黑。在儿子生下小孩以后，也要给小孩的爷爷、奶奶抹红或者抹黑。这种抹红或者抹黑，带有一种喜庆 色彩。一般抹红或抹黑时，都由同辈人去完成，而不是由下辈、晚辈去给抹。同辈人抹时，男子给男子的同辈...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002857.html">五台民情乡俗</A> 五台县人老实忠厚，勤劳俭仆，待人纯真善良，不会客套，办事小心谨慎，办则求成，遇逆常可强忍，怒则难禁。衣食住行，力戒奢侈。解放前，农家衫裤鞋袜，多以平山粗布针工缝制，袄为大袄，缀以桃结扣，绝大多数人 穿贴身背心，俗称腰子，鞋为圆口鞋，有“两道脸”，青壮男子，腰加一条腰带。暑去冬来，则以毛毡为帽，羊皮...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002860.html">“打平伙”习俗</A> 地处晋北的保德、五寨等地有一种淳厚稚朴的风俗，叫做“打平伙”。当秋后明月当空的夜晚，或是平日阴雨连绵的日子，人们闲着没事，就走家串户，结伴拉伙，打扑克，下象棋，侃闲话，或讲故事，唱北路梆子。这时， 偶然有一人提出“咱们打一回平伙吧！”屋子里会立刻响起朋友们的赞许声。这时，马上就会有一个嘴快腿勤的人...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002861.html">六月六“走麦罢”</A> 晋南有句俗话：“六月六，走麦罢。”走麦罢是晋南特有的风习，每当旧历的六月初六，人们经过紧张劳动，把麦子都收回了家。这时，新婚夫妇挎上用新麦面做的几斤重的大月形角子馍．再带上其它礼物，一起回娘家去。他们 中有的肩并肩徒步而行，有的夫妻俩骑着自行车一溜风往前奔。沿途欢歌笑语，人来乍往，充满快乐的气氛。 ...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100005957.html">朔州民俗“垒旺火”</A> 山西朔州盛产煤炭，煤炭在朔州和人们的日常生活密切相关。在朔州考古证实：在古代煤炭就已渗透到选先民们的风俗民情之中，其中生旺火就是朔州地区的一种风俗习惯。朔州地区每逢春节除夕和元宵节，家家户户院 落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，老乡们叫它旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，外面披彩花,...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100005956.html">朔州民俗“骡驮轿”</A> “骡驮轿”迎亲的热闹、喜庆场面，又激起了都市人们的“怀旧”心情。“喜轿”也称“花轿”是旧时婚嫁礼仪性的交通工具，以表示新娘是“明媒正娶的原配夫人”。喜轿有一至五乘之分，为四人抬、八人抬不等。。朔州平鲁 一带至今还保留着“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘三乘以...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100007128.html">踩青逛唱</A> 过去每到春暖花开之际，大同城郊各乡多庙会，迎神唱戏。庙会期间，男女老少，前拥后挤，赶赴会场，各业商贩设摊叫卖，各种杂耍开场表演，城里人乘坐京轿车、四飞檐、二驴轿车、大马车等各种车辆，带上食品，喜气洋洋 到达目的地。支起帐篷，撑开旱伞，逛庙会，买小吃，看表演。孩子们结伴嬉戏，捕蝴蝶，捉蚂蚱...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100007129.html">耍孩儿</A> 也叫咳咳腔。是大同、雁北地区人民群众喜闻乐见的地方戏。约起源于元代，角色分红、黑、生、旦、丑五行。以板胡、笛子为主要伴奏乐器。音调旋律欢快活泼，婉转嘹亮。唱曲以正板和慢板为主，既有固定曲牌，又灵活多变 。它吸收南罗腔和吹腔等古典曲调，又从晋北道情、晋剧中获取了丰富...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100007130.html">大同旺火</A> 每逢除夕、元宵和婚嫁喜庆时，大同人都要在屋前垒起旺火。旺火取其兴旺红火之意。用当地出产的大炭块、垒成宝塔形，中空，实以柴，点柴即燃。旺火垒好后，外面贴上"旺气冲天"等联语，外罩彩色剪纸，称"旺火罩"。 除夕之夜，家家发材（财）点旺火；元宵节各商行店铺，开门发市，都要在铺面前垒旺火，迎杂耍...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100007145.html">平定元宵塔火</A> 平定元宵塔火，亦名“棒槌火”，是山西平定县境内特有的习俗，元宵塔火，常常吸引着成千上万的人观赏。元宵塔火，与元宵节直接相关。称之为“塔火”，要燃烧起火焰，而且要垒成塔形了。&nbs...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100007153.html">晋剧</A> 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西 省戏剧的代表剧种——晋剧。关...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100008498.html">关公文化节</A> 关公故里运城每年金秋十月都要举办大型旅游节庆活动——“关公文化节”。每年关公文化节都将举办精彩纷呈、声势浩大的开幕式。届时，将举办庄严肃穆、气势恢宏的“金秋大祭”、设祭坛、齐三牲、鸣古乐、着古装， 其独特的形式和浓厚的气氛，将满足您朝拜的心愿。此外，还将有多次出访国外，令国际龙人倾倒的天下第一鼓的...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100008555.html">五台民情乡俗</A> 五台县人老实忠厚，勤劳俭仆，待人纯真善良，不会客套，办事小心谨慎，办则求成，遇逆常可强忍，怒则难禁。衣食住行，力戒奢侈。解放前，农家衫裤鞋袜，多以平山粗布针工缝制，袄为大袄，缀以桃结扣，绝大多数人 穿贴身背心，俗称腰子，鞋为圆口鞋，有“两道脸”，青壮男子，腰加一条腰带。暑...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100011404.html">儿子娶媳妇逗公公</A> 和顺县位于晋中地区，在这个县里，有个奇特的风俗，儿子娶媳妇时要逗公公。逗公公的时间，选在结婚宴席散后，客人们并不马上离去，而是回到客房中，等待公公的到来。公公一进门，三、五个成年人，也许七、八个 成年人，一拥而上，加上看热闹的人们，簇拥着公公进来，随着就动手动脚，连说带笑地将公公架起，坐在小圆凳...

2. 山西省芮城县阳城镇

阳城镇地处芮城县县城之西 25 公里，距风陵渡经济开发区之东 15 公里，地形南低北高，北依中条山，南临
大王镇黄河，东邻大王镇，西和风陵渡镇接壤。全镇土地面积 166.2 平方公里，地形属坡形、境内山、川、沟、垣、滩五
西陌镇型俱全，海拔 330 — 1150 米，年平均降水量 450 — 500 毫米，无霜期 230 — 240 天，全镇 2005 年 5 月由原
陌南镇来的 48 个行政村合并为 15 个行政村， 106 个自然村， 240 个村民小组， 10752 户， 40436 口人，其中农业
学张乡人口 39352 人，镇政府驻地设在东任村西，集镇人口达 6500 人。
南卫乡阳城镇始建于 1956 年， 1984 年 9 月公社机构取消改设为阳城乡政府， 1999 年 12 月经省、县人民政府批
东垆乡准，撤销阳城乡设立阳城镇， 2001 年 4 月乡镇合并，原杜庄乡和原阳城镇合并为新的阳城镇，镇政府驻地仍设在
风陵渡镇东任村西。
改革开放以来，阳城镇交通等基础设施条件大大改善，风平二级公路穿集镇街道而过，县沿河公路、沿山公路等
三条公路横贯全镇东西，近年来，全镇先后铺设镇主干油路达 105 华里， 2004 、 2005 年村通油路和巷道硬化达
100 公里，全镇已实现村村通油路， 50% 的巷道水泥硬化，全镇 15 个行政村和 95% 的自然村通电，全镇发展程控
电话达 6500 余部，水利带来全镇现有机电井达 120 眼，教育事业现有初中 2 座，小学 36 座，中小学教师达 513
人，在校学生 4243 人，卫生事业现有卫生院两座，医务工作者达 80 余人，设有中心文化站，有露天水泥座位舞台
两个，全镇农科事业快速发展，荣获“山西省科技达标乡镇”。

3. 想要磨青金小圆珠需要什么工具

一，按级别分类第一级为初级，初级以下为"垃圾级"。初级，就是那些在拍卖市场上庄家不愿意炒作的东西，所以其在市场上很难有比较好的表现。这类的古玩，一般都集中在地摊式的市场上，其市场价格，通常只在数百元乃至一两千元之间。这类古玩只适合于初学收藏的人练练手。弄好了只能自己玩一玩，这类古玩保值风险系数大，增值的可能性小。在这种初级盘中捡漏，那是另外一回事。第二级为入门级，这个级别的古玩，其价格在市场上一般都在3万－5万元之间，就其品质而言，远比初级古玩要好，这类古玩集中了民间古玩的精品和官家古玩。如民窑瓷器中的精品、官窑瓷器等等。这类古玩处于潜在的被炒作状态之中。就收藏投资而言，它通常比初级古玩更容易受到庄家的关注。就收藏而言，入门级古玩属于个人收藏的基本盘。第三级为中级，一般都在2万－30万元左右，就其品质来说，它又远远比入门级古玩要好得多，几乎都是官家古玩，而对于民俗古玩来说，只有其中精品和绝品。第四级为高档次古玩，这类古玩，在市场上的价位通常都在百万元以上，它属于古玩中的极品。这里面有许多是传世之作，比如瓷器中的官窑精品、比如高古瓷等。这类古玩在拍卖市场上一直是人们追捧的对象。拥有一件这个级别的古玩，可以使自己整体收藏水平得到提高，同时也可以为自己的其他藏品拉出升值空间。二，按内容分类 1.书画。书画是书法和绘画的统称。也称字画。书，即是俗话说的所谓的字，但不是一般人写的字，一般写字，只求正确无讹，在应用上不发生错误即可。倘若图书馆和博物馆把一般人写的字收藏起来，没有这个必要。图书馆和博物馆要保存的是字中的珍品。历史上有名的书法家写的真迹，在写字技巧上有很多创造或独具一格的，我们称之为书法艺术。炒金如何赚钱专家免费指导银行黄金白银TD开户指南银行黄金白银模拟交易软件集金号桌面行情报价工具 2.陶瓷。陶瓷是陶器和瓷器的总称。中国人早在约公元前8000-2000年(新石器时代)就发明了陶器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。常见的陶瓷材料有粘土、氧化铝、高岭土等。陶瓷材料一般硬度较高，但可塑性较差。除了在食器、装饰的使用上，在科学、技术的发展中亦扮演重要角色。陶瓷原料是地球原有的大量资源黏土经过淬取而成。而粘土的性质具韧性，常温遇水可塑，微干可雕，全干可磨;烧至700度可成陶器能装水;烧至1230度则瓷化，可完全不吸水且耐高温耐腐蚀。其用法之弹性，在今日文化科技中尚有各种创意的应用。 3.杂项。主要包括竹、木、牙、角、文房四宝、漆器、绣品、铜器、佛像、鎏金器物等，以及一些无法准确归类的物品如挂饰、手串、核桃等，最大的特点是易于把玩。 4.玉器。玉器，是指用玉石雕刻成的器物。玉器包含古玉，自雕琢成器算起100年以上的玉器称为古玉或古玉器。现代玉饰的品种款式多种多样，有：各玉珠串、各玉手镯、各玉发夹、翡翠挂件、套装饰品、各玉戒指、金镶玉品、各玉腰带等琳琅满目，除岫玉、玛瑙、密玉等玉料外，还采用翡翠、青金、鸡肝石、孔雀石、东林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木变石等等玉石原料。规格款式不断翻新，单珠串就有平串、宝塔串、花色串、异形串、随形串等等。这些珠宝玉饰通过精心的配带，会给人们的生活、衣饰起到珠联璧合的效果。三，文物级分类按照一定的标准对文物进行聚类或归类，是进行科学研究的首要工作，是研究文物的基本方法之一，其本身也是一门科学。文物的复杂性与可分性文物是人类历史文化遗存。不同历史时期人类社会生产和社会生活各个方面的物体或物品，以不同的形式保存和传留至今，品类庞杂，内容广泛。文物的复杂性表现为：时代或年代不同，质地不一，种类众多，功能各异。仅以质地而言，就有石器、玉器、陶器、铜器、铁器、瓷器、骨角牙器等。文物虽然十分复杂,但又是可分的。因为:①文物有其产生的时代或具体年代,即历史性;②文物有其产生的地点或地域；③文物是由一定的物质构成的，即用不同的物质材料制造的；④文物在产生它的时代，都是为了一定的目的创制的，也就是各有自己的一定功用；⑤文物是有形的，以一定的形态出现，这与文物的物质性和功用密切相连。将文物按照一定的标准，分别聚集到一起，就形成不同的类别，而不同类别的文物在聚类时又分层次。在文物分类中，同类相聚是一个重要原则。同类相聚的“同类”，因标准不同其内容也不尽相同。按质地聚类，铁器类中只有铁制的器物，不会有其他质地的文物；按功用聚类，炊器类中的鼎，就有陶鼎、铜鼎、铁鼎，分属于 3种材料制成，是 3种不同质地的器物。但不论用哪一种标准聚类，同类文物都有内在的联系。这种联系由聚类标准决定，同时又要受到聚类标准的制约。在文物分类或归类的时候，首先要确定对具体的文物对象以什么作为分类的标准。标准是衡量事物的准则，有了明确的准则，对事物才能有衡量的出发点和要求，凡是符合标准的文物，就可以归纳到一起，取舍均从标准出发，归类的标准不仅可以达到，而且科学性较强。有什么样的标准，就有什么样的方法。在分类标准确定之后，用它去衡量复杂的文物，把符合该标准的文物筛选出来，集合成类，以达到归类的目的。这种归类的办法，亦成为分类法。由此可见，标准与分类法在实质上是相通的。在文物的分类过程中，确定一种分类标准之后，只能按标准去筛选文物，集合文物，不属于该标准规定范围之内的文物，都要清理出来。这是分类过程中必须遵守的规则，不能违反。在根据某一标准对文物归类时，不允许同时又增加另一标准，不能同时使用两个标准对文物进行归类，也不允许交叉使用两个标准，否则就要出现混乱。在同一类文物中,根据保护、研究、宣传的需要,也可进行更细的归类，要根据实际需要，确定合理的分法。在历史遗物遗迹中，有大批文物不是用同一种物质材料制作的。这也是文物的复杂性之一。用不同材料制作的文物,一般称为复合体文物，不包括文物史迹(不可移动文物)。复合体文物在分类时重要的一条原则就是约定俗成，它是在文物分类的长期实践中形成的,有其科学根据,即视器物的主要质地而定，或视复合材料中某种材料对器物功能所起决定作用而定。文物分类方法主要有时代分类法、存在形态分类法、质地分类法、功用分类法、属性(性质)分类法、来源分类法等。时代分类法以文物制作的时代为标准，对文物进行分类的方法。任何文物都产生于一定的时代(年代),这是文物按时代分类的根据。把同一时代的文物集合到一组，进行归类，为进一步研究各个时代的文物打下基础。按时代对中国文物分类，总的可分为古代文物和近现代文物。在古代，一般按朝代划分,不是按纪年划分,对文物也是按朝代归类。至于对某一件文物的研究，则尽可能要了解它的绝对年代。古代文物，可分为商代文物、周代文物(或西周文物、春秋战国文物)、秦代文物、汉代文物、魏晋南北朝文物、隋代文物、唐代文物、五代十国文物、宋代文物、辽代文物、金代文物、元代文物、明代文物、清代文物。其中汉、魏晋南北朝等时期的文物，还可按具体的历史朝代详分。史前文物，一般分为旧石器时代文物和新石器时代文物。有的学者还区分出中石器时代文物。存在形态分类法历史上遗留至今的文物，都以一定的形态存在于某个地方。这里的所谓存在形态，是指文物体量的动与静、直观的存在与隐蔽的存在、存于收藏处所与散存于社会。依文物体量的动与静分类，一般分为可移动文物和不可移动文物。不可移动文物基本上都是文物史迹。古建筑、纪念建筑、石窟寺、石刻、古遗址、古墓葬、近代现代重要建筑、纪念地等,都属于此类。这些史迹一般体量大,不能或不宜整体移动，不能像馆藏文物那样，可以收藏于馆内，并轻易移动。文物史迹不能或不宜整体移动，是从文物史迹整体而言，至于个别文物史迹因特殊情况，则可迁移。一通石碑，原处已无其他建筑，又与周围环境无关，且不便保护，迁移之后不影响它的价值，又好保护，经批准可以移动，迁往它处。在基本建设工程范围内，因工程建设的特殊需要，而必须把一处文物史迹迁走时，经过法定程序批准，可采用科学的办法进行拆迁，按原状复原。山西省芮城县永乐宫、河北省平山县西柏坡中共中央旧址，都是这样迁移的。但周围环境已不同了。可移动文物主要是指馆藏文物和流散文物。有石器、陶器、铜器、金银器、瓷器、漆器、玉器、工艺品、书画、古文献等。它们体量小，种类多。可根据其体量的大小和珍贵程度，分别收藏于文物库房，甚至文物囊匣内，并可根据保管、研究、陈列的需要移动，变换地点，这对其本身的价值不仅没有影响，反而能够更好地发挥其作用。质地分类法以制作文物的材料为标准，对文物进行归类。由于所用物质材料的多样化，根据不同材质进行文物归类，是文物质地分类法的出发点。质地分类法主要用于对古器物的归类，这种方法有着悠久的历史。在馆藏文物的分类中，以文物质地分类比较普遍。一般分为：石器、玉器、骨器 (含骨器、牙器 )、木器、竹器、铜器、铁器、金器、银器、铅锌器、瓷器、漆器、玻璃器、珐琅器、纺织品、纸类文物等。按质地对器物分类也有它的不足之处，即器物的材料有时并非一种，有的主体与附件分别用两种材料，有的本身就是复合材料制作而成，对此，就要按照约定俗成的办法加以处理。同时也须指出，所谓某种材料质地也是相对而言，是指主要材料。至于物理和化学成分的复杂性，则是另一个问题。功用分类法以文物功用作为标准对文物进行归类。文物作为社会生产和社会生活的遗存，在制作时，都是为了一定的目的。任何一处(一件)文物，都有它的用途。在文物分类时，通过对其功用的研究，把功用相同或基本相同的文物聚为一类，形成不同的类别。但文物功用与其形制、种类是分不开的。形制可以看得见，摸得着，形象，具体。功用是内涵，通过形体发挥其功用。某一功用的文物，其时代、质地并不完全相同。农具中既有石质农具、木质农具，又有青铜质地农具和铁制农具；兵器也有石制、骨制、铜制、铁制等。这些质地不同的农具和兵器，其时代也不完全相同。此种分类法，可把某一功用的各种不同质地的文物从早期到晚期聚集到一起，对研究其产生、发展、变化以及在不同的历史时期所处的地位和所起的作用，十分有利。对研究专门史有重大价值。属性分类法以文物的社会属性以及科学文化属性为标准对文物进行归类。在运用此种方法对文物进行分类时，首先要研究文物的用途及深层含义，如古器物中的礼器，供大典、祭祀等使用，就是一种社会属性。明器是古代专为随葬而制作的各种器物，又称“冥器”或“盟器”，常模仿各种礼器、日用器皿、工具、兵器等制作而成，也有人、家畜、禽兽的形象以及车船、家具、建筑物等模型。而制作明器的材料又有木、石、陶、瓷等。但其本质属性仍为“明器”。天文图、圭表、漏壶、日晷、浑仪、简仪、古地图、砭镰、金银医针等等，都是以直接表现科学技术为内容的器物，可称为科技文物，这也是它的属性。供宗教活动的场所、用具及表现宗教内容的物品,如寺庙、法器、宗教绘画等，称为宗教文物，是宗教性质的遗存。民族文物、民俗文物、革命文物都是以其属性划分的。来源分类法以馆藏文物来源为标准对文物进行归类。该分类法只适用博物馆、纪念馆和其他文物收藏单位。这些单位的藏品都有来源,主要有:拨交、征集、拣选、交换、捐赠、发掘。但在实际分类中，此法并不常用。各种来源的文物，多在文物的账目或卡片上反映出来。价值分类法以文物价值为标准，对文物进行归类，主要是根据文物价值高低来区分。根据中国文物法规规定，文物史迹，即古建筑、石窟寺、石刻、古遗址、古墓葬、纪念遗址或建筑物等,依其价值的高低,由各级人民政府公布为全国重点文物保护单位、省 (自治区、直辖市) 和县 (市) 级文物保护单位。馆藏文物，即石器、玉器、陶器、铜器、铁器、金银器、瓷器、漆器、工艺品、书画等，依其价值高低，分为一级文物、二级文物、三级文物。文物分类与文物保管文物分类对文物研究的重要性自不待言，对文物保管亦十分重要。 ①有利于对馆藏文物的管理。博物馆等文物收藏单位，普遍采用按文物质地进行分类，之所以如此，主要是有利于按质地分别存放、保管。文物的质地不同，其物理性能和化学成分亦不相同，对温度、湿度、光线、生物(微生物)的反应和要求各不相同。这无疑给文物保管工作带来很大困难。但馆藏文物按质地分类后，就可以根据文物质地对保管的要求，设置专门文物库房。很显然，把同一质地的文物藏品保存于同一库房之内，在温度、湿度等方面即可按照需要调控。反之，把不同质地的文物藏品混放于同一库房内，就不可能做到这一点。此外，按质地对馆藏文物分类，还可以对某些文物价值高、经济价值亦高的藏品进行专库、专柜保存。 ②有利于分级保管。按文物价值高低分类，对采取相应措施、加强保护管理十分有利，如对一级文物须设置专柜保管，复制一级文物须报国家文物行政管理部门批准。文物史迹分为全国文物保护单位、省 (自治区、直辖市) 和县 (市) 级文物保护单位，分别由国务院和省、县级人民政府核定公布。这既表明它们的价值有高低之分，又说明对它们的保护管理须采取不同的办法。关于保护管理方面的重大问题，则分别由公布文物保护单位的人民政府及其主管部门决定，正常的保护工作均由其所在地人民政府负责。具体分类如下：古玉陶瓷青铜器金银器紫砂鼻烟壶织绣/刺绣杂项 (原三级类目：金银青铜器分割为“金银器”和“青铜器”2个三级类目，同时增加“鼻烟壶、织绣/刺绣”2个三级类目) 奇石/观赏石/矿物晶体奇石/观赏石矿物晶体其它 (原类目名：玉石/奇石，现改为：奇石/观赏石/矿物晶体，下设“奇石/观赏石、矿物晶体、其它”3个三级类目) 文革时期收藏品陶瓷/茶杯茶壶宣传画/画像票证唱片/音像制品其它文革收藏品书刊杂志像章/纪念章 (原无三级类目，现增加三级类目) 标牌章徽章/纪念章书标/书签/藏书票烟标/火花其它标牌章类 (此类目下原三级类目：毛泽东像章移到文革收藏品时代收藏品\像章/纪念章字画书法碑帖国画书法油画水粉/水彩/版画/特色画种年画碑帖 (增加1个三级类目：年画) 票证股票债券/税票/金融票粮油布票/各类供应票门票/车船票证明证书其它票证 (原有三级类目：粮票、各种门票，现改为：“粮油布票/各类供应票、门票/车船票”，同时增加2个三级类目：股票债券/税票/金融票、证明证书) 磁卡/卡片电话卡手机卡国内磁卡外国磁卡银行卡地铁卡年历卡其它磁卡/卡片 (原有三级类目：IC卡、IP卡、200卡/地铁卡，现改为“电话卡、手机卡、国内磁卡、外国磁卡、地铁卡”，同时增加2个三级类目：磁卡、银行卡、年历卡 ) 文房四宝笔墨纸砚笔筒/笔架/笔洗镇纸/其它 (原无三级分类，新建“笔墨纸砚、笔筒/笔架/笔洗、镇纸/其它”3个三级类目) 老唱机/收音机/老唱片老唱机/收音机老唱片 (原无三级分类，新建“老唱机/收音机老唱片”3个三级类目) 古旧书刊其它古旧书刊古籍善本解放初书刊文革书刊民国书刊 (原类目名：图书收藏，现改为：古旧书刊，同时把该分类下的原三级类目连环画，独立成二级类目) 2、新增二级类目：玉器/玉石玉挂件/配饰玉手件/把件玉摆件/雕件籽料/玉料翡翠 (为了把古玉和现代玉器分开，在这里把“玉器/玉石”单独作为二级分类，并下设“玉挂件/配饰、玉手件/把件、玉摆件/雕件、籽料/玉料、翡翠”5个三级类目) 现代紫砂/陶瓷 (为了把现代紫砂/陶瓷和古董紫砂/陶瓷分开，在这里把现代紫砂/陶瓷单独作为二级类目) 连环画影视类连环画绘画类连环画其它连环画 (连环画原为三级类目，从二级类目“古旧书籍”里独立为二级类目) 宗教收藏品佛像/佛器画像/唐卡法器/供品天珠/念珠经文挂饰其它宗教收藏品老相机/老相片老相片老相机 3、没有变动的类目收藏类报刊/目录/图书报纸/期刊图书/目录金石篆刻寿山石青田石昌化石巴林石篆刻工具/印谱其它印石及金石类用品钱币中国古代钱币中国近代钱币中国当代钱币亚洲/大洋洲/非洲钱币欧洲钱币美洲钱币港澳地区钱币中国纸币外国纸币邮品新中国年册/邮集新中国邮票新中国小型张/全张/版张/本票新中国实寄封片新中国封片卡折/邮资邮品外国实寄封片外国邮品解放区邮品港澳地区邮品民国邮品清代邮品电子邮票/其它邮品老烟袋/烟嘴/烟具雕塑雕刻古董木艺古董木艺家具古董木艺杂件/摆件古董木艺雕件邮品清代邮品民国邮品解放区邮品新中国邮票新中国小型张/全张/版张/本票新中国实寄封片新中国封片卡折/邮资邮品港澳地区邮品外国实寄封片新中国年册/邮集电子邮票/其它邮品外国邮品图书收藏古籍连环画解放初书刊文革书刊民国书刊磁卡/IC卡/200卡/地铁卡磁卡 IC卡 IP卡 200卡/地铁卡古董木艺古董木艺家具古董木艺杂件/摆件古董木艺雕件金石篆刻寿山石青田石昌化石巴林石篆刻工具/印谱其他印石及金石类用品玉器/奇石古玩陶瓷紫砂玉器其它古玩金银青铜器字画书法碑帖国画油画水粉/水彩/版画/特色画种书法碑帖老唱机/老唱片标牌章毛主席像章徽章/纪念章书标/书签/藏书票烟标/火花其它标牌章类古董钟表钱币港澳地区钱币中国古代钱币中国近代钱币中国当代钱币欧洲钱币美洲钱币亚洲/大洋洲/非洲钱币中国纸币外国纸币老烟袋/烟嘴/烟具收藏类报刊/目录/图书报纸/期刊图书/目录文房四宝票证粮票各种门票其他雕塑雕刻文革时期收藏品其他收藏品

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