『壹』 凉山州木里县是怎样的地方
9月9日，由王如女士策划组织的“陈进：梦幻木里――失落的土司王国”讲座在成都东玉龙街屋顶樱园成功举办，来自四川省民族文化影像艺术协会及樱缘荟特邀嘉宾50余人参加了讲座。
凉山州木里县副县长、四川省民族文化影像艺术协会资深摄影家陈进先生在两个多小时的时间里，把人们带入了神秘的木里王国。
历史、宗教、民族、自然、地理、政治、经济、文化、传说等等。大概知道很少人了解木里，所以，作为一个过去这些年一心一意研究木里的人，陈进先生恨不得在两小时内告诉人们木里所有的好。
萨迦派（花教），创始于1073年，因该教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色，故得名萨迦（藏语意为白土）。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨“三怙主”的红、白、蓝三色花条，故又称“花教”。
红白蓝三色与“三怙主”雪山本色
盐源泸沽湖地区，元朝忽必烈留下5个百户长戍边，后来逐渐形成盐源左、右、前、中、后5所土司。1957年盐源将后所与木里所属泸沽湖达祖村互换，故盐源5所，唯独缺后所。
他确实成功了。有人说“国庆就去木里看看”??因为陈进先生呈现给人们的木里实在是??实在是，太美了??
用陈进先生的话说：九寨沟的海子+稻城的雪山+藏传佛教+土司文化+多民族文化??都可以在木里找到。对了，还要加上原始森林。木里的原始森林占全国的1%，四川省的1/10，名副其实的原始森林大县。
高潮在他为樱缘荟特别制作的木里视频中到来。陈进先生独立拍摄、制作完成的这个短片，没有丝毫的矫揉造作，用他对这片土地的热爱，对生活在这里人们的深情，把可以洗涤心灵的影像、音乐呈现在人们面前。
里面有漫山遍野、一眼望不到边际的高山杜鹃花海??
里面有成品字型排列的三怙主雪山。三怙主，多少年来一直只是传说，没被任何人找到。陈进先生花了两年时间走访，根据白水河、日出光照等元素，终于找到“三怙主”（仙乃日、央迈勇、恰朗多吉三座神山）最好的雪山观景平台――玛娜茶金。2015年，在他的发现和倡导下，木里建起了玛娜茶金观景平台。在这里，他第一次拍到呈品字型排列的三怙主雪山。
洁白的哈达献给“三怙主”神山（从左至右：央迈勇、恰郎多吉、仙乃日）
一年只有十分钟的日月同辉耀神山，他拍到了。洁白的哈达献给“三怙主”神山，他拍到了。莲花生大师加持“三怙主”神山的地方，如莲花状的云朵，他拍到了??
雅垄江小金河两艘船交汇，等了整整两天。
为了等月亮。在雪地里一个人等了三天。结果失望而归。
为了拍照，搭摩托车过悬崖，陈进先生坐了二十几公里，其惊险超出人们想象。
把木里的精彩拍出来，当然不只是在路上的辛苦。《木里政教史》、《全赓靖传》、《木里藏传佛教》、《木里文史》??通过对这些书籍的深入研读，通过在木里走乡串户跟当地人的交流，他建立起自己的木里“网络全书”。木里末代土司大喇嘛也是首任县长，陈进给他拍了生前最后一张照片。村民杀年猪，烟雾里现出一个“福”字。木里肉身活佛的传奇......知识储备到位，才拍得出独属于木里的精彩。
从洛克、威尔逊到斯诺，从丽江木府的改土归流，泸沽湖的“五所”，到摩梭人的走婚习俗，以及四川与云南发生过香格里拉之争??陈进先生如数家珍、娓娓道来。
2014年10月，在恰朗多吉山脚下遇到美国前登山协会主席、78岁的老人家多次进入这片地区，他终生研究洛克，认为洛克心中香格里拉的中心就是木里大寺。争来争去，木里才是香格里拉的核心。
讲座现场，著名音乐人、作曲家贾锦江先生演奏了教父主题曲《柔声倾诉
》、古典吉他名曲《泪》、自己改编成爵士版的《月亮代表我的心》以及自己的原创作品《别》。贾锦江先生的原创乐曲《格桑花》作为木里风光的配乐，很搭！
最后，分享一个地名：凉山彝族自治州木里藏族自治县项脚蒙古族乡阿牛窝子汉族村，您是否已经体会到博大精深的木里民族文化？
陈进先生史诗般、文献性的专著《梦幻木里――失落的土司王国》正在编印出版中，敬请期待。
部分参加讲座人员与陈进先生合影留念
『贰』 木里藏族自治县
锦屏一级水电站
总投资约240亿元的锦屏一级水电站，位于四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县和盐源县境内，是雅砻江干流下游龙头梯级电站，总装机容量360万千瓦，年均发电166．2亿千瓦时，305米高的拱坝为世界第一高坝。作为雅砻江干流下游卡拉至江口河段规划的5个梯级电站的龙头电站，其开发任务主要是发电。它与二滩水电站联合运行共有150多亿立方米的库容，补偿效益还可延伸至金沙江下游和长江葛洲坝、三峡电站，同时具有重要的拦沙、蓄洪作用，减轻长江中下游防洪负担。
据了解，锦屏一级水电站计划2012年首台机组发电，2014年竣工。电站建成后，将缓解四川电力季节性短缺和结构性短缺的严重矛盾，并送电至重庆和华东地区，其中一半电量送往华东。
这个是正在建设中的.还是你说的修是维护啊?
『叁』 凉山州17个县市是什么
截至2018年6月，凉山州有17个县市。
分别如下：西昌市 、盐源县、德昌县、会理县、会东县、宁南县、普格县、布拖县、金阳县、昭觉县、喜德县、冕宁县、越西县、甘洛县、美姑县、雷波县、木里藏族自治县。
(3)凉山木里藏族自治县黄金开户扩展阅读：
截至2018年6月，凉山彝族自治州辖17个县市，542个乡镇（其中404个乡（民族乡13个）、138个镇）、8个街道办事处，123个社区、3745个行政村（9304个自然村）、19845个村民小组。
1、位置境域
凉山彝族自治州位于四川省西南部，北起大渡河与雅安市、甘孜州接壤，南至金沙江与云南省相望，东临云南省昭通市和四川省宜宾市、乐山市，西连甘孜州，地处北纬26°03'～29°18'，东经100°03'～103°52'之间，凉山彝族自治州幅员6.04万平方公里。
2、气候
凉山彝族自治州区域的气候属于亚热带季风气候区，干湿分明，冬半年日照充足，少雨干暖；夏半年云雨较多，气候凉爽。除尼日河四季较分明外，其它地方以平均气温划分季节，四季不明显，海拔较高地区无夏，南部海拔较低地区无冬。
3、人口
截至2017年底，凉山彝族自治州户籍人口521.29万人，增长1.71%。其中：少数民族人口为293.61万人，占总人口的56.32%；彝族人口为275.73万人，占总人口的52.89%。
参考资料：网络——凉山彝族自治州
『肆』 木里藏族自治县的行政区划
1953年2月19日，木里藏族自治区（县级）成立，4月，全境划设三个区。
1953年9月，在全县划设19个乡。
1957年将二区（博瓦区）列瓦代管的白乌脚村、一区（瓦厂区）大坝所辖之大嘴村划归盐源县管辖。
1958年，全县开始实现“人民公社化”，县内各乡先后改名为“人民公社”。
1966年将盐源县所辖的后所乡划归木里二区管辖，经过两期整建人民公社和增设部分公社，至1972年，全县共辖3个区，29个人民公社。
1981年，全县开展地名普查，对县内区、公社进行了命名标准化处理。
1983年，全县恢复乡的建制。
1984年11月，将俄亚乡改建为纳西族乡；屋脚乡、项脚乡改建为蒙古族乡；白碉乡、固增乡改建为苗族乡
1984年12月，省政府批复建立乔瓦镇。全县辖3个区，1个镇、29个乡（其中5个民族乡）。
1992年11月12日，根据撤区、并乡、建镇的精神，县政府撤销博凹乡建制，原博凹乡行政区域转为乔瓦镇建制。
2006年全县辖3个区、1个镇、28个乡（其中5个民族乡）、9个相当于乡级的牧场。 木里藏族自治县坐落于四川省西南边缘，位居凉山彝族自治州的西北，地理坐标为东经100°03′～101°40′，北纬27°40′～29°10′。县境东南与州内的冕宁、盐源县接壤，行政区域界线217.75公里；西北与甘孜州稻城、理塘、雅江、康定、九龙县相连，行政区域界线520.7公里；西南分别与云南省的香格里拉县、玉龙纳西族自治县、宁蒗彝族自治县相邻，行政区域界线134.81公里。东跨雅砻江，西抵贡嘎山，南临金沙江，北靠甘孜州，东西宽约160公里，南北长约170公里。县府所在地乔瓦镇，距凉山州首府西昌254公里。
境内有省道稻攀路S216线全长275千米，通乡公路28条，通车里程1011千米；2011年末拥有客运车辆46台、655座位，客运量1230万人次，客运周转量1099万人·公里。农村客运站点20个，日客运量270人次。
『伍』 有谁知道四川凉山州木里藏族自治县
2006年，本着满足需求适度超前的原则，制定出了农村客运站点规划。几年来先后发展了一、三区、912林场、一林场、李子坪、西秋乡、白碉水洛乡、麦地龙乡等客运线路，根本上切实解决了当地农民“出行难，运货难”的问题。
『陆』 四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县卡拉乡邮编是什么
四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县卡拉乡邮编是615801
『柒』 凉山州木里县各镇,乡的名字
木里藏族自治县地处青藏高原南缘，横断山脉中段，位于四川省西南边缘，境内山峦重叠，河流环绕。县境东面和东北面与冕宁县及甘孜州九龙、康定二县隔雅砻江遥望，北面与甘孜州雅江、理塘二县接壤。西南和西北面与甘孜州稻城县连界，南面和东南面与本州盐源毗邻，西南面与云南省迪庆藏族自治州中甸县、丽江地区宁蒗彝族自治县犬牙交错，并同云南省丽江地区丽江纳西族自治县一江相隔。县内最高海拔5958米，最低海拔1470米，相对高差大，气候、土壤、植被呈明显的垂直变化，形成“一山有四季，十里不同天”的立体气候。
全县幅员13426平方公里，其中耕地面积12278公顷。辖3个工委、1个镇、28个乡、9个牧场、112个村、604个村民小组。
全县居住着藏、彝、苗、汉、蒙古等17种民族。1999年末全县总人口122112人，少数民族人口94053人，占总人口的77.02%，其中藏族人口39025人，占31.96%，彝族人口33026人，占27.05%。
木里县拥有得天独厚的自然资源，到处是神奇群峰，绿色海洋，珍禽异兽，遍地是奇花吐艳。早在本世纪二三十年代，这里留下了美、英等国考察组、探险家的足迹，是前来投资、旅游、观光、考察、合作的好地方。
木里的水能、矿产、野生菌类、中药材、动植物、土特产品（主要有核桃、花椒、沙棘、贝母、虫草、麝香、鹿茸、松茸、柠檬等）也十分丰富。
由于地形地貌、交通、自然条件、社会文化等制约，木里依然是一个国定贫困县，人民的生活条件依然还很艰苦。但是，如果你到木里来，你会发现这里的民俗民风非常古朴，有一种“古色古香”的感觉，更让你有一种回到“远古时代”、“返朴归真”的感觉，这里的藏族同胞们的热情，大方、殷情好客。
经济大事记
1979年2月，中共木里县委召开三级会议，贯彻中共十一届三中全会精神，着重研究把工作重点转移到社会主义现代化建设上来以及尽快把农业搞上去的问题。
1979年9月，总投资48.7万元的县水泥厂竣工，并投入试产。
1983年7月，木里农村遭30多年罕见灾害性天气，倒塌房屋13间，大量牲畜死亡5129头，雷击死亡4人。
1984年11月，国家拨款150万元扩建县松香厂、改“滴水法”生产为“间歇式蒸煮法”生产，生产能力由年产300吨提高到1500吨。
1984年11月，经省政府批准，木里成立了白碉、固增、屋脚、项脚、俄垭5个民族乡。
1988年8月，县副食品加工厂与吉林联办松茸罐头厂，当年产清水松茸罐头80吨，产值36万元，获利8万元。
1989年2月，县内9个国营牧场遭受30年来罕见特大雪灾，死亡牦牛4532头，绵羊死亡7564只，直接经济损失130万元。
1990年7月投资7500万元，年产硫酸盐漂白木浆板10050吨的木里纸浆厂举行奠基仪式。
1992年1月，总投资1730万元，装机容量为3×2500千瓦的博瓦河三级电站竣工投产。11月，博瓦河三级电站（装机容量3×2500千瓦）正式通过验收。
1992年11月19日，在木里大寺举行“木里藏传佛教十世活佛边玛仁青就职大会”，颁布了《活佛证书》。
1998年7月—9月，木里遭受了历史上罕见的洪水、泥石流、滑坡、地震等自然灾害，大量基础设施被毁，城区电站彻底被毁，全县28个乡至今未恢复通讯，木里曾一度成为孤城、直接经济损失1.6亿元以上
1998年8月，天保工程启动，以林业为支柱的木里县经济将倒退到30年前的水平，对木里的经济、社会事业、政治稳定带来了巨大影响。
1999年，扭亏无望，欠债累累的木里纸浆厂宣告破产。
自然资源
土地资源：可使用土地面积118.69万公顷，住宅用地0.3万公顷，农业用地1.405万公顷，其它用地13.77万公顷。林业用地78.3万公顷，牧业用地38万公顷。
矿产资源：县境内已初步探明的矿产资源有13种，45处矿产地，其中尤以黄金、铁、铝、水晶等矿产资源为最（耳泽黄金地质储量24.4吨；央岛褐铁矿D级储量928万吨；后所菱铁矿储量509万吨；新山铅锌矿储量22.7万吨）。
森林资源：境内林业用地1174.50万亩，占幅员面积的59.11%。由珍贵针叶树种（含铁杉属、园柏属4个树种及少量黄杉）构成的针叶林面积为657.9465万亩，占森林总面积的96.32%；境内活木蓄积量10498.9375万立方米；境内有木本植物627种，分别属81科，199属，其中属“珍稀濒危”国家规定保护的树种主要有：一级保护树银杉；二级保护树白皮云杉、澜沧黄杉、水青树；三级保护树长苍冷杉、黄杉、长喙厚朴、硫黄杜鹃、丽江铁杉、红椿、云南榧树等。
水利资源：县境内天然径流量58.13亿立方米，人均58150立方米，是四川省人均水量的18.6倍；全境总的水能理论蕴藏量为467.37万千瓦，小河流可开发水能资源有109处，可开发装机容量17.4122万千瓦，可开发系数为0.1209，可开发的年发电量为104468万度，理塘河、小金河、卧落河、无量河干流量属省级资源，雅砻江干流属部级国家资源，其蕴藏量未计入水能理论蕴藏量内；境内水域面积9.75万亩，占全境幅员的0.50%，其中河流面积8.85万亩，湖泊面积0.90万亩。
旅游资源：木里山河壮丽，气势磅礴，风光秀丽，景色迷人，素有“绿色宝库”、“天然动物园”、“黄金世界”之美称。境内名山较多，4000米以上的山峰就有95座，其中最高峰降别勇、强朗多杰高5958米；全县佛教圣地有三大寺及许多小经堂；境内天然秀美的原始高原、湖泊就有十多个。风景优美的盖地、长海子、丁多海子及贡嘎山等是最理想的旅游景点。这里的雪山、林海、奇峰、异水、溶洞、飞瀑、古寺、佛光等都是有待开发的不可多得的旅游胜地。
动植物及菌类资源：在俗称“植物乐园”的木里山区，生长着千百种可供利用的野生中药材，有100多个品种，国家指定的二十四种二类药材中，木里就有12种。全县药材年产量达100吨，虫草、贝母、灵芝、三七、雪莲花等久负胜名。各种菌类如蘑菇、鸡棕、木耳很丰富，特别是松茸，近几年身价倍增，远销日本，驰名中外。由于山高林密，人烟稀少，为野生动物园繁衍生息创造了良好的条件，整个木里山区就是一座天然的动物园，栖息着上百种野生动物，种类繁多，其中小熊猫、白唇鹿、云豹、长臂猿、金丝猴、苏门羚、牛羚、金雕等数十种珍禽异兽是国家重点保护的陆地野生动物。经济价值高的中药材还有：黄芪、鹿茸、麝香、熊胆、水獭肝、羌活鱼、雪上一枝蒿、豹骨、猴骨、茯苓、什麻、天冬、玉竹、秦艽、胆草、丹皮、黄精、草乌等。
基础设施
公路建设情况：全县公路总里程为1756.0公里，其中省道以上道路总里程为55.5公里。县境内29个乡镇已有16个通公路，其余13个乡正在设计修筑之中。“老虎嘴”隧道工程已交付使用。已完成铺筑西木路棉垭段油路15公里，维修“181”段油路12公里，维修驿道桥梁6座，整治烂路110公里。
企业
全县工业总产值为516万元，减96.33%；全社会固定资产投资5062万元，增7.82%；其中国有单位基本建设投资4051万元，增25.22%；更新改造投资756万元，减10.53%。年发电量524万千瓦时，比上年减37.3%。
乡镇企业总产值2110万元，减39.715%；营业收入2910万元，减33.01%；完成利润201万元，增0.5%；上缴税金191万元。
民族风情
木里是一个以藏族为主体，包括彝、汉、蒙古、纳西、苗、壮、布依、僳僳、白、回、土家、满、傣、羌、锡伯等17种民族共同居住的藏族自治县。长期以来，木里各族人民和睦相处、患难与共，以自己的勤劳、勇敢和智慧，为木里地区的经济社会发展作出了巨大的贡献，并在漫长年历史进程中逐渐形成了各自的风俗习惯。
敬献哈达是藏族人民的崇高礼节。在风靡全国的众多藏族民歌中，“洁白哈达献真情”的歌词是最贴切的表述。哈达为长约五尺宽约四寸的优质绢、绸制品，凡迎送客人、长辈、上级领导、远方贵宾、结婚志喜、社交活动、探亲访友、八寺求神拜佛都离不开敬献哈达。敬献方式是双手将哈达拉伸、各端下垂一小节、平端于胸前、恭敬地献给对方。晚辈、下级敬献时，送至对方手上；长辈、上级赠送时，挂在对方脖子上。主人捧献哈达，表示敬意、祝福吉祥；客人回敬，表示致谢。
木里藏族服饰丰富多彩、美观大方，大多喜欢色彩鲜艳的服饰，尤其喜白、大红、蔚蓝、粉红、桃红、桔黄等颜色的衬衫。木里藏族住宅根据环境和居住地域的不同，其建筑形式略有不同，可分为碉房、土掌房、木缧房子、帐篷。
石板烙饼。藏族主食是麦类和玉米，吃法多为烙饼。石板烙的饼，外皮香脆，内部软、清香可口，别有风味。
吓打（生肉浆）。选野生的獐、鹿、麂、岩羊肉或家养的精瘦牛肉，去骨、剁细或舂细，混以香料木槿子、海椒、林蒜、盐等拌匀，再倒凉开水混成肉浆。虾打是款待贵宾的珍馐美味的大型宴会上的名贵菜。
强丁（酥油汤）。过秋入冬，人本需及时补充热能，此时的木里藏胞，特别是居住高山的牧民喜欢喝强丁，喝下强丁，顿时体温上升，全身舒畅，夜不寒冷，即时酣然入睡。
酥油茶。“青稞美酒酥油茶”，在登大雅之堂的藏族民歌的歌词中多有赞词，酥油茶是木里藏、蒙等民族的主要饮料和待宾上品。木里人待客必须“茶三酒四”，即客人要喝下三碗酥油茶，主人才感到满意。
黄酒。熬煮得好的黄酒，不低于高级啤酒和闻名的浙江绍兴花雕黄酒，黄酒口味醇，是夏天消暑解渴的好饮料。
低度白酒。木里的藏族民间善用纯粮小甑烤制低度白酒。该白酒色清味纯，酣洌可口，饮后不上头，不伤胃，被称为木里县的“五粮液”。
艳丽的藏装服饰分类为：
1、男装：内穿领口和衣襟镶金边的呢、绒或白、粉红色棉布为料的偏襟短衣，外套藏袍。藏袍的藏名叫“楚帕”。着藏袍时，将袍领顶在头上，下摆放在至膝部，后腰收几条皱褶，将宽边毛织红色腰带束紧。然后将藏袍上部从头上放下，穿左袖，右袖任期自然下垂，或两袖束扎在前腰际。藏袍宽肥，袖子长大。无论何族男子一穿上藏袍，藏民风味即油然而生。若再别上一把刀鞘、刀柄都是纯银包制，雕刻有各种精美图案的藏腰刀，则更威武雄壮。狐皮帽。用整块火红色狐皮束可头上，脑后交叉，下吊狐尾，耳前垂两只狐爪。狐皮帽不仅增添藏族男子的英武风采，且保暖防寒，更有过雪山时可防雪光烧灼眼睛的特殊功能。
2、女装：木里藏族妇女着装分为短衫配长裙和着连衣裙两种，但都系横条纹花饰的三块面料拼制成的长围腰。连衣裙款式别致，多用呢绒等厚重面料。托肩处镶一块宽约五寸的金线绣制的金边布延伸到两袖膀部。衣领、大襟都顺边镶金线布或红、黄、蓝色布条。两袖中部面镶金线绣图的饰物或印有十字花的藏呢。背后腰际以下有多条褶皱，腰间束毛布宽边腰带再束皮带，皮带上配以各种银饰品。连衣裙下摆齐脚胫。行走时，佩环叮当，裙裾摆动，阿娜多姿。每逢成群的青年女藏胞参加跳锅庄时，大家服饰相同，起脚甩臂，长袖飘舞，动作整齐统一，令人赏心悦目。
藏式民居：建筑恢弘，多为古堡式的造型，式样新颖的三层楼房。墙体用块石、片石砌制，下大上小，轮廓分明，不打搪糊墙体平整，数十年不垮塌。房内木架不打眼，不逗榫，无穿枋。
宗教信仰
木里藏族信奉藏传佛教格鲁派（黄教）。在政教合一的封建农奴制时期，三大寺十八小寺的僧人只须崇佛念经，不事农牧，不用支乌拉差役，吃穿用靠别人“布施”。僧人来源，除藏族大部分自愿送子入寺外，对蒙古、纳西族则实行“二丁抽一”或“三丁抽二”送子入寺制度。每个寺庙有自己的百姓。百姓要无偿地为寺庙耕种土地，放牧牦牛，还要服各种劳役。一年中，宗教佛事活动达十三个之多，几乎月月有庙会，每年为216天，这些会所食用的酥油、糌巴、肉食、茶叶，皆由人民无偿供给。每逢佛事活动，信教群众宁可忍饥挨饿，也要去转经、拜佛、磕头、布施，十分虔诚。以为这样做自己死后才能升天或降生富贵之家。这些人，把今世的痛苦，当作前世“造孽的报应”；拼命在今世行善积德，等待“来世”过好日子。
藏族群众把藏传佛教看作心灵的寄托，一切思想言论无不染上宗教色彩。朝夕念经，祈求“菩萨”庇护，事无巨细，都要求神拜佛；家家竖供佛像，人人配戴“呷乌”、“松丁”（吉祥带）、“学恰”（装有活佛头发、鞋片、布片和柯子等香料以及奇花异草缝制而成的布袋系于腰间，传说打仗时可刀枪不入）等护身符；房屋前后悬挂经幡，路旁山口修建“恰顶”（佛塔）或堆置“嘛尼堆”，婚娶、病痛、离家远行、修房造屋等均请喇嘛打卦念经；有的人每天早晚向西方磕头顶拜；有的人每天早上都要烧松毛、吹海螺、磕头，祈求菩萨保佑；每喝酥油茶、黄酒和饭前都要敬锅庄，都要依次念出贡嗄及诸山神、山名和自己祖先的名字，祈求它们保佑家人平平安安，六畜兴旺，五谷丰登。
念“嘛尼”是藏族信教群众认为积“功德”、来世“投胎”的主要途径。许多老人在家中一手摇转经筒，一手捻动佛珠，口中循环往复念诵“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”六字佛教秘密莲花部之“根本真言”，而且每年农历初十、十五同村年长者集中一个地方念“嘛尼”，一月两次，由有威望的年长者领诵。认为只有这样，人才能“功德圆满”，得到解脱。
念“准玛”和“肖松卓娃”经，是信教群众日常生活中必不可少的。在清晨和晚上，老人们至少念诵两遍“准玛”经。“准玛”经共42行，84句，每句有八字或九字不等，句末押韵。藏族信教群众还在每晚就寝时念“喇嘛拉肖松启，松吉啦肖松启，屈拉肖松启，格顶啦肖松启”之“肖松旧娃”经入睡，有祈祷喇嘛、佛祖释迦牟尼、佛教、寺庙“阿弥陀佛”保佑世人平安、幸福之意。
『捌』 我是一名四川省凉山州木里藏族自治县的贫困山区的孩子，今年国家让我
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『玖』 四川省西昌市木里藏族自治县人口多少
【政区风貌】木里藏族自治县
2015-04-29 地名文化网
木里藏族自治县地处四川省凉山彝族自治州之西南，是凉山州下辖的一个自治县。地理坐标东经100°3′——101°40′，北纬27°40′——29°10′之间。北与理塘、雅江接壤；东北与九龙隔雅砻江相望；东接冕宁，南依盐源，西和西南分别与云南省宁蒗、丽江、中旬相连。面积13252平方千米。自治县人民政府驻乔瓦镇。
乔瓦镇在县境东南部，东距西昌市公路里程254公里。镇区面积1平方公里，辖6个居民委员会，32个居民小组。1953年为第二区区公所和博凹乡政府驻地。1961年县政府由瓦厂迁此，1984年建博瓦镇，后更名乔瓦镇。
镇区地处博凹河西岸阶地，海拔2350米，群山环抱。1953年以前，博凹仅住有18户农民，有一座小经堂，常住喇嘛1人，是接待来往官员的驿站。1961年镇内人口达到2500人，1990年达2702户、7987人。
70年代，镇区仅两条街，1990年为5路、2街。全城共有各类房屋720幢，房屋建筑总面积29?22万平方米，其中私房占1?1万平方米，镇区人均居住面积达13?69平方米。
乔瓦镇为木里县商贸、工业中心。木里为州内著名牦牛肉和皮张产地，中药材有麝香、贝母、鹿茸、 虫草等名贵中药材，销往省内外各地。土特产品中以松茸为大宗，年创利百万元，销 到日本、香港市场。工业中以黄金、木材驰名省内外各地。镇区建有森工、松香、建材、食品等工业企业，县食品厂进行沙棘系列产品开发，列为省“星火计划”项目。1990年开始建设省内最大的木里纸浆厂，年产纸浆能力1万余吨。
木里县为州内唯一藏族自治县，民族风情独具特色。崇信藏传佛教黄教。
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