A. 云南大理云龙县海拔
境内山峦起伏，河流密布纵横，海拔高差悬殊大。苗尾乡喇嘛枯山海拔3663米，为云龙县最高点，最低点为怒江边民建乡红旗坝，海拔730米，两地相对高差2933米。县城海拔1640米
B. 请问云南省大理州云龙县目前怎么样，尽量详细点。当地群众素质，收入，安全感，房价等等。谢谢了。
【自然概貌】
云龙县地处滇西澜沧江纵谷区，东经98°52′—99°46′，北纬25°28′—26°23′之间。是大理州、保山市、怒江州的结合部。东与洱源县和漾濞县接壤，南与永平县、保山市相交，西与怒江州泸水县毗邻，北与剑川县、兰坪县交界。东西最大横距91.8千米，南北最大纵距109千米，总面积4400•95平方千米，基本地势东西高、中部低，从北往南逐渐降低。云岭和怒山两大山脉贯穿全境，怒江流经县域西境，澜沧江由北向南逶迤直下，境内山峦重叠，河谷交错。年平均气温15.9℃，年降雨量729.5毫米，最高海拔3663米，最低海拔730米，县城海拔1640米，县城居县境中部狮尾河谷诺邓镇，距大理州府大理市158千米，距省会昆明市518千米。
【建置沿革】
西汉元封二年（前109年）设比苏县，属益州郡，东汉永平十二年（69年）属永昌郡。唐（南诏）分属剑川节度和永昌节度。宋（大理）时期，名“云龙赕”。明、清称云龙州。民国2年（1913年）改州为县。1950年属大理专区，1956年属大理白族自治州。
【行政区划】
全县辖宝丰、关坪、团结、检槽、长新、苗尾、民建7个乡和诺邓、漕涧、功果桥、白石4个镇，共 86个村民委员会。
【人口民族】
云龙山地白族
到2010年末， 全县总人口20.53万人，其中，农业人口18.6万人，占90.73%；非农业人口1.9万人，占9.27%；汉族人口2.6万人，占12.65%；少数民族人口17.9万人，占87.35%。少数民族人口及占全县总人口的比例分别为：白族15万人，占73.27%；彝族1.2万人，占5.86%；傈僳族1.1万人，占5.27%；阿昌族2568人，占1.25%；傣族1171人，占0.57%；苗族1631人，占0.79%；其他民族690人，占0.34%。
【经济综述】
到2010年末，全县实现生产总值183000万元，其中，第一产业增加值57917万元，第二产业增加值68079万元，第三产业增加值57004万元；完成固定资产投资280316万元，工业总产值120000万元，农业总产值118008万元；全年粮食产量98000吨；全县财政总收入16030万元，其中地方一般预算收入9840万元；社会消费品零售总额49000万元。
【人民生活】
2010年，全县农民人均纯收入2268元，职工工资总额1.52亿元，职工年平均工资2.3万元，城镇居民人均可支配收入7995元，比上年增长7%。农民人均生活消费支出1635元，增长23.2%。居民储蓄存款余额6.16亿元。城镇居民人均住房面积15.8平方米，农村人口住房面积17平方米。城镇登记失业率2%。
【动植物资源】
云龙动植物资源丰富。全县森林覆盖率达56%的，有林地面积332189公顷，活立木蓄积量2523万立方米，经济林木30万亩。苍峦叠翠的群山中有红豆杉、滇山茶、水青树、云南榧木、秃杉、铁杉、黄杉、银杏、红椿、滇楠等数十种国家一、二、三级保护树种及总数达110科650多种的木本植物。山野中有数百种中草药材和二百余种野生食用菌；云龙立体性气候和复杂多变的山形水势为滇金丝猴、白臂叶猴、小熊猫、金钱豹、穿山甲、梅花鹿、孟加拉虎、黑熊、岩羊、狐狸等数百种野生动物的繁衍生息提供了良好的条件。广大的山野草场和山区农村是云龙畜牧业发展的天然优势；云龙雨量充沛，水资源丰富。由于山高谷深，水流湍急，境内怒江、澜沧江、沘江、空浆河、关坪河五大江河及其支流共11条河流的水能蕴藏量为320万千瓦。澜沧江水电开发规划中功果、苗尾两大电站都在云龙境内，水能蕴藏达二百多万千瓦；矿产资源主要有铅、锌、铜、铁、镍、锡、汞、金、银及食盐、石膏、板岩、大理石等。
【旅游资源】
太极之光
云龙境内有风光秀丽的“高山明珠”的天池，有类似道教“太极图”的天然景观，有“千年白族村”诺邓，有危岩高耸、山势雄峻、两溪拱绕、石壁千寻、古木虬枝的虎头山，有著名的漕涧下澡塘温泉瀑布。还有多姿多彩的民族文化，人文旅游资源丰富。
【民俗文化】
云龙是一个多民族聚居的地区，有白、汉、彝、苗、回、傣、傈僳、阿昌等十多个民族，其中白族人口占总人口的73%。云龙白族文化有明显的山地特征，它同洱海周围的坝区白族文化相比有自己的独特之处。这种山地文化的独特性突出反映在云龙白族戏剧“吹吹腔”以及白族音乐“打歌调”等形式上。“吹吹腔”同洱海地区“大本曲”相比，前者以唢呐配奏，后者以三弦伴奏。打歌调”主要流传于云龙东北部山区。云龙民歌（或称“山歌”）的内容绝大多数反映爱情生活和生产劳动。
云龙的彝族，多居于山间缓坡台地或半山腰，以十多户为一村居多。以玉米、荞麦、小麦、大麦等为主食，服饰比较独特。曾盛行“儿子上门，女婿入赘”姑舅表优先联姻的习俗。丧葬习俗明代前均为火葬，清代改为棺木葬。
傈僳族婚俗与其他山地民族差不多，只在局部地区曾存在亚血缘族内婚和“公房制”的习俗转房制和姑舅表优先婚配的习俗也比较普遍。丧葬习俗与附近白族差不多，送葬前全村人要集中于丧者家打歌、唱阴阳调为死者送葬。
云龙的阿昌族、苗族、回族、汉族、傣族等民族，他们都是因为不同的历史原因来到这里，以后和这里的民族长期大杂居，长时期的交往过程中他们把自己先进的生产生活习俗传授给当地民族外，也随同当地民族一起传承当地的原始习俗。所以民俗习惯与前面提到的民族都大同小异。
诺邓古村
云龙建筑文化在现存的古庙宇、古民居建筑上有完整的反映，最典型的可以从被省人民政府授于历史文化名村的诺邓村民居、庙宇、牌坊等古建筑中得到集中的体现。目前诺邓村保留完整的明清古建筑就有100多个民居院落，还有玉皇阁道教庙宇建筑群以及其他多处公共建筑，“三坊一照壁”、“四合五天井”、“四合院”、“一颗印”等民居建筑风格多样，山村构局因形因势变异多姿，在建筑形式上高度重视传统工艺和图案雕刻等方面的有机协调、美观精细，门窗斗拱特色均具，壁墙厅堂庄重典雅。
村邑文化是古代云龙居民留给今天的又一份特殊遗产。这里有五井、漕涧等地的集镇式村邑文化，有白石、署场、大达、大村、表村等地的山村式村邑文化，有汤涧、仁山、大坪子、大栗树、回族村、苗家寨等地民族风格迥异的村邑文化，还有天登等地独家村式的村邑文化，都是别具特色的民居群落，它们当中所蕴含的不仅仅是村落结构形式的古朴自然，更主要的还是其中饱含着地区精神文化内涵的诸多民族民间生活成份。
桥梁文化作为云龙现存古代文明的一个重要证据，其种类之多，造型之巧，结构之精，确实不愧于“桥梁博物馆”之美誉。在云龙境内众多大江小河上，千百年来修建了无数跨江过河的藤桥、木桥、石桥、钢桥、铁链桥等等，形式则有吊桥、浮桥、拱桥、伸臂桥、风雨桥之类。其中如抗日战争中的功果桥、滇西农民起义的飞龙桥遗址及水城藤桥、包罗通京桥、石门青云桥、顺荡彩凤桥等都是具有深厚文化底蕴的历史遗产，它们证明着古代云龙的不凡经历。
与桥梁文化伴生的还有驿道文化。古代盐业经济的发达造就了云龙这个边远之地与四方八面紧密相连的交通网络。东向大理，南至保山，西往腾冲、片马，北上丽江、中甸，商贸往来货畅其流，至今纵横交错的云龙境内古驿道上，石板青青，蹄印深深，驿站旧址犹存，马邦痕迹依旧，而在驿道上留下的驮洋货、贩私盐、赶考、逃匿、匪事、兵争等等故事传说更是多得数不胜数。
采冶文化在古代云龙以八大盐井产业为中心，同时还有白羊厂的银矿开发等矿产采冶辅之。作为某几个历史时期的经济动脉，云龙曾为此出尽风头。云南盐井自汉代开始即以安宁、黑井、白井及云龙五井四个地域为重，在采卤、煮制、推销以至经济产业管理方面均有一整套传统的体系方式，而由盐而生的政治、文化事件层出不穷，以此决定了所谓盐文化历史的出现。云龙矿藏资源丰富，特别是明末清初银矿的采掘使云龙工商产业进一步得到发展，白羊厂银矿事件是导致杜文秀起义的重要诱因。
云龙洞经古乐
云龙民族音乐以“吹吹腔”强激的唢呐器乐演奏及“五井洞经”悠缓的弦管器乐演奏为特色，此外，“山花体”白族山歌和彝族、苗族、傈僳族山歌也各有鲜明的特点。
云龙民族舞蹈形式主要有白族的“霸王鞭”与“力格歌”舞蹈、彝族“鲁辘则”舞蹈，傈僳族“爪七七”舞蹈及苗族芦笙舞等，还有各类“打歌”活动和民间舞狮耍龙耍马要牛头等表演形式。
民间节会庆典主要有传统大牲畜和商贸交流会“八三街”，有漕涧“二八”澡塘会，以及“四月清明、五月端五，六月火把、七月祭祖、八月中秋、九月洞经”等活动。许多农村还普遍存在在农事关头（如栽秧）、跳神祭祀方面举办节庆活动。
云龙民间工艺种类繁多。关坪、长新等山区白族妇女刺绣具有独到的特色，而石雕工艺、竹编工艺以及剪纸、制扎和地方土特食品果品的加工制作都颇多艺术技巧。
C. 大理州云龙县有个天然太极图，太极图里面有个村庄请问叫什么啊
在云龙县城北边千年白族村——诺邓村，你要在诺邓村的西南边的天池景区那里，才能看到太极图。诺邓火腿已经上《舌尖2》，传说：诸葛亮七擒孟获后，这里村民佩服诸葛亮的智慧，村里建筑按照诸葛亮的八卦图分别。其实是龙江s型穿过诺邓村而形成。
据考证，这座村庄是滇西北地区年代最久远的村落，也是云南省最早的史籍《蛮书》记载中，至今唯一存在的原名称不变的村邑。村中现代民居建筑不多见，却保留着大量的明、清两朝建筑和著名的玉皇阁道教建筑群。
千年白族诺邓村：“诺邓”在白族语中意为“有老虎的山坡”。
这个见诸于史籍，历经唐、宋、元、明、清各代王朝共1138年的小小村落在古代可是个了不得的地方。唐代《蛮书》中已经对诺邓有明确记载，这里最迟在唐朝就已经凿井制盐，是一个典型的以盐井为生存依托的村落。
诺邓村景色介绍
1、千古盐井
公元前109年，汉武帝征服云南，置益州郡，下辖24县，其中比苏县即在以诺邓为中心的沘江流域，“比苏”是白蛮语，意为“有盐的地方”。诺邓盐井自汉朝开采以来至今历两千余年，这是一口21米深的直井，古代用人工汲水的方法从下面取卤再分给各家“灶户”煮盐。
2、卤脉龙王
诺邓的龙王据说是主管五井卤脉的，明初的五井包括诺邓井、顺荡井、山井、师井、大井和丽江府的兰州井、鹤庆府的弥沙井等七个盐井。到明朝后期，才把诺邓井、天耳井、大井、石门井、雒马井这五个盐井习称为“五井”。
3、北山重楼
诺邓北山民居依山构建，层层叠叠，前后人家楼院重接、台梯相连，往往是前家后门即通后家大院，古代诗人描绘诺邓村居是：“叠岸分传径，重楼满集阿”。全村院落形式如“三坊一照壁”、“四合五天井”、“五滴水四合院”、“一颗印四合院”等等，风格各异。
4、河东民宅
古诗言诺邓河是“双桥镇小狭，水细未成河”，只有河东一带地势稍缓，民居宅院相对建得宽平完整。古文曾描绘诺邓村：“崇山环抱，诺水当前，箐簧密植，烟火百家，皆依山构舍，高低起伏”
5、盐街盐局
河东盐地街有盐局旧址，古代由煮盐的灶户将制成的食盐交到盐局，盐官再把盐分发到各地行销，络绎不绝的运盐马帮在此出发，走往东向大理，南向保山，西向腾冲、缅甸，北向丽江、西藏的“盐（茶）马古道”上。明代五井盐课提举司年上缴中央的盐课银达38000两。盐局前有万寿宫遗址及 “四合五天井”、“五滴水四合院”等民居院落。万寿宫遗址是村中最古老的建筑，明初人们将原元代江西会馆改为寺庙，称“祝寿寺”。嘉靖年间提举李琼重修该寺，明未改名为“万寿宫”，现存李琼所写诗碑。“四合五天井”为村中平面积最大的民宅，院中间一个大天井，四边有四个小天井，上房、耳房、面房都设有堂屋，四面楼房相通可巡回来往，即“走马转角楼”结构。
6、提举衙门
公元1383年明政府在全国置七个“盐课提举司”，云南就有四个，这里就是其中之一的“五井盐课提举司”衙门旧址。后来提举司衙门外迁，这里就演变成了诺邓黄氏家族私宅区，族人乃将原提举大门改造成登载本家科举功名的“题名坊”。清代黄氏门中共出两进士、五举人及上百名秀才，康乾年间举人黄桂是名噪一时的饱学之士，曾被誉为“滇中一儒杰”。
7、道长月台
明清以来道教在诺邓地区影响较大，这里是清末民初一位著名道长的家宅旧址，其建筑特色是院内有一般民居都不可能有的庭前月台，在此可作法事或弹演洞经等。
8、银匠旧居
明末以来，杨氏家族的银制工艺名声远播，银匠旧居比较古旧，为明末所建。
9、河头潭影
诺邓村河头有几个较深的水潭，状如杯、碗、瓢、盆等，又有古磨坊、碾坊等遗址，周边飞瀑流泉，树木荫翳，潭影幽清。
10、黄家古榕
北山民居建筑群中有黄氏家族所植三百多年的高山榕，诺邓人取名叫“万年青”，荫盖着古提举司衙门前的下马场。
11、贡爷家风
河东贡爷院前堂有清代中期遗留的屋梁焚烧痕迹，传说是无人在家时大楼失火但仅焚毁一梁即自灭，该贡生家族即以此保留作代代家教样本，告诫后人须重视文化、遵守礼乐、行义好善。
12、进士家雕
清乾隆间进士黄绍魁旧居有精致的木雕图案，尤以中堂正上方的“黄榜题名荣归故里”图及“麒麟探花、双凤朝阳”书案为珍品。此外，诺邓全村许多村民家中还保留着大量明清文化的遗踪，目前散落在全村各户的古董、文物、字画牌匾、古老家具什物就有10000余件。
3、屋檐五滴
诺邓民居多为因山就势修建，其四合院异于平原地区。正房与厢（耳）房、面房高低错落不在一个平面，故形成了前后左右屋面瓦檐上下层层递接的“五滴水四合院”或“四滴水”、“六滴水”等屋檐现象。诺邓村民居建筑充分体现着人与自然的协调适应，其门、窗、粱、架、斗、拱、柱、檐、枋、檩特色鲜明，十分重视整体结构和局部建造的严谨统一，重视传统工艺和雕刻图案的美观精细。
14、多台院落
诺邓北山民居皆建于陡坡之上，便形成了这种“台梯式四合院”，天井之内有三、四层台面，逐级上堂，风格独特。
15、袖珍小院
诺邓村人烟密集而地面有限，很多民居的安排都很紧凑，精巧玲珑。
16、台梯集市
古代诺邓每个月赶集四次，因地点限制，街场都安排在西面村尾一带，这个很长的石头阶梯两边过去都是肉铺，传说晚间有豹子因偷食零肉而从台阶上滚下到谷底跌死，足见其陡。
17、村巷石板
诺邓街巷村道纵横穿插，都由清一色石板铺就，且三步一阶、五步一台，谁也数不清村里有多少级台阶。
18、盐马古道
在村北可见古代东向大理、南至保山、西接腾冲缅甸、北连丽江西藏四条“盐（茶）马古道”的石板路面。四方的驿道穿山越岭，汇集于此，南来的驿路山腰上可见古代的贞节牌坊遗迹。
19、本主神祠
诺邓村西北面有本主（三崇）庙及城隍庙等神祠。
20、棂星门坊
诺邓文庙前有“棂星门”，这是滇西地区现存最大也是最古老的木牌坊，始建于清初，四柱三楹、飞檐斗拱，又叫“腾蛟、起凤”坊。
21、文庙秋阳
诺邓虽然不是州、县驻地却建有孔庙，这在古代礼制中是个特许。诺邓文庙建筑精致庄严、古朴典雅，里面大殿“至圣宫”塑的是“布衣孔子”，师长风范、和蔼可亲，不同于外地文庙塑的都是着帝王衣冠的孔子像。文庙的红墙外“礼门”上书“江汉秋阳”匾，显见古代诺邓文人致远清高。在供奉“文圣”的孔庙旁还有供奉“武圣人”关公的武庙，可谓是“文武并列”。
22、玉阁星图
玉皇阁是滇西地区现存的极少见的三层阁楼式古建筑，始建于明嘉靖年间，古代是著名的道教宫观。大院内有明代的梅树及翠柏、紫薇、金桂等。大殿顶层上现存的藻井绘画“二十八星宿图”可称为“诺邓一绝”，在研究中国古代宇宙观和天文、艺术、建筑等方面都有一定的参考价值。
23、五云红叶
诺邓玉皇阁道教建筑群古人誉之为“五云首山”，五云即指云龙五井。玉皇阁周边古木参天，老树虬枝，尤其是风景价值颇高的黄连木，树高多达三、四十米，最老的树龄已800余年，春夏之季，绿荫浓郁，一到秋来，树叶红黄相间，色彩斑斓，接着就是一片“霜叶红于二月花”的美景，令人留连忘返。
24、香山晴岚
诺邓南山又谓香山，正当玉皇阁前面犹如一架巨大的屏风。山上旧有许多庙宇，现存古岭寺、香山寺（观音寺）等几座，每当雨过天晴，山岚霭霭，景色清幽、青翠欲滴，把山下的诺邓村点缀得更加古色古香。
资料来源：网络http://ke..com/view/2305010.htm?fr=aladdin
诺邓村的房子
D. 云南大理云龙县团结乡16号副号的杨艳身份证号后几位是什么
身份证号码属于个人隐私，不要查询他人的身份证号码，否则会负法律责任。
E. 大理市云龙县团结乡王德志家电话号码多少
个人电话号码属于个人隐私。
可以问这个人自己，电话号码是多少。
可以问这个人的近亲属，如果愿意的话，可以告诉你这人的电话号码。
F. 云南省大理州云龙县白石镇农村信用社属于哪个支行
男生大理州云龙县白石镇农村信用社属于哪个支行，这个你可以打114咨询一下。
G. 大理云龙有几家电商
大理有200多家电商为正规平台，不正规的有2000多家
H. 云南大理州云龙县有什么好玩的地方
虎头上 天池 诺邓 新天地KTV 开发区(红灯区)