運城芮城縣td開戶_誰知道太原地區的婚禮習俗及禁忌

1. 誰知道太原地區的婚禮習俗及禁忌

捏面魚，就是用麵粉捏成魚的形狀，然後放到蒸籠里蒸熟，再把蒸熟後的面魚放冷，著色加彩，描線點睛。經過藝術處理的面魚，自然是色彩艷麗，栩栩如生了。在著色加工的基礎上，再用文火烘乾，便可將面魚當工藝品收藏 了。經過加工的面魚，或贈送親朋，或贈送好友，或給家人外出時作干糧，盡管用途不一，但已經成為一種工藝品...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002850.html">忻州婚
俗</A> 婚姻是人生儀禮中最隆重的大事，它標志著一個人告別青少年時代，進入成家立業、發展家族的重要階段。所以，婚禮向來為人們所重視。忻州一帶的婚禮在遵循古代「六禮」的同時，經過時間洗禮，逐漸趨於簡約，有著該地區 的特色。忻州地區結婚程序大體有四個步驟：議婚、訂婚、成婚、回門。議婚，是男女婚姻的最初階段。...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002851.html">靈丘人踢毽子</A> 踢毽子這項活動在我國民間早有流轉，但是，作為一地風俗的，卻並不多見。山西省的靈丘縣，踢毽子的活動卻頗為盛行，靈丘縣的踢毽子已經成為當地民間的一項傳統的體育活動。縣內有這樣的民謠：「楊柳青，放空鍾（ 空竹），楊柳死，踢毽子」。由此可見，這項體育活動在靈丘縣的民間很普及，而且是冬季的體育運動項目之一。...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002853.html">岢嵐縣民間的捏油燈</A> 在山西晉西北的岢嵐縣民間，從正月初十至二月初二，人們在幾個晚上都要點油燈。村鄉里，家家戶戶燈火通明，歡聲笑語，一派歡樂景象。岢嵐縣人捏燈盞，是用面捏，所用面，有蕎面、糕面數種。捏蕎面燈盞，要捏成形 後放在籠屜中蒸熟；糕面，即軟黃米面燈盞，是在做成蒸熟的素糕後才捏成燈形。岢嵐燈盞，式樣很多。最簡...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002855.html">運城婚俗：抹黑與抹紅</A> 抹黑與抹紅在運城地區的運城市、永濟縣、芮城縣等地，流行著一種奇特的風俗，那就是兒子結婚時，要給父母抹紅和抹黑。在兒子生下小孩以後，也要給小孩的爺爺、奶奶抹紅或者抹黑。這種抹紅或者抹黑，帶有一種喜慶 色彩。一般抹紅或抹黑時，都由同輩人去完成，而不是由下輩、晚輩去給抹。同輩人抹時，男子給男子的同輩...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002857.html">五台民情鄉俗</A> 五台縣人老實忠厚，勤勞儉仆，待人純真善良，不會客套，辦事小心謹慎，辦則求成，遇逆常可強忍，怒則難禁。衣食住行，力戒奢侈。解放前，農家衫褲鞋襪，多以平山粗布針工縫制，襖為大襖，綴以桃結扣，絕大多數人 穿貼身背心，俗稱腰子，鞋為圓口鞋，有「兩道臉」，青壯男子，腰加一條腰帶。暑去冬來，則以毛氈為帽，羊皮...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002860.html">「打平伙」習俗</A> 地處晉北的保德、五寨等地有一種淳厚稚朴的風俗，叫做「打平伙」。當秋後明月當空的夜晚，或是平日陰雨連綿的日子，人們閑著沒事，就走家串戶，結伴拉伙，打撲克，下象棋，侃閑話，或講故事，唱北路梆子。這時， 偶然有一人提出「咱們打一回平伙吧！」屋子裡會立刻響起朋友們的贊許聲。這時，馬上就會有一個嘴快腿勤的人...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002861.html">六月六「走麥罷」</A> 晉南有句俗話：「六月六，走麥罷。」走麥罷是晉南特有的風習，每當舊歷的六月初六，人們經過緊張勞動，把麥子都收回了家。這時，新婚夫婦挎上用新麥面做的幾斤重的大月形角子饃．再帶上其它禮物，一起回娘家去。他們 中有的肩並肩徒步而行，有的夫妻倆騎著自行車一溜風往前奔。沿途歡歌笑語，人來乍往，充滿快樂的氣氛。 ...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100005957.html">朔州民俗「壘旺火」</A> 山西朔州盛產煤炭，煤炭在朔州和人們的日常生活密切相關。在朔州考古證實：在古代煤炭就已滲透到選先民們的風俗民情之中，其中生旺火就是朔州地區的一種風俗習慣。朔州地區每逢春節除夕和元宵節，家家戶戶院 落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，老鄉們叫它旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。裡面放柴，外面披彩花,...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100005956.html">朔州民俗「騾馱轎」</A> 「騾馱轎」迎親的熱鬧、喜慶場面，又激起了都市人們的「懷舊」心情。「喜轎」也稱「花轎」是舊時婚嫁禮儀性的交通工具，以表示新娘是「明媒正娶的原配夫人」。喜轎有一至五乘之分，為四人抬、八人抬不等。。朔州平魯 一帶至今還保留著「騾馱轎」的特殊交通工具，即兩頭騾子一前一後馱著一乘三乘以...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100007128.html">踩青逛唱</A> 過去每到春暖花開之際，大同城郊各鄉多廟會，迎神唱戲。廟會期間，男女老少，前擁後擠，趕赴會場，各業商販設攤叫賣，各種雜耍開場表演，城裡人乘坐京轎車、四飛檐、二驢轎車、大馬車等各種車輛，帶上食品，喜氣洋洋 到達目的地。支起帳篷，撐開旱傘，逛廟會，買小吃，看錶演。孩子們結伴嬉戲，捕蝴蝶，捉螞蚱...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100007129.html">耍孩兒</A> 也叫咳咳腔。是大同、雁北地區人民群眾喜聞樂見的地方戲。約起源於元代，角色分紅、黑、生、旦、丑五行。以板胡、笛子為主要伴奏樂器。音調旋律歡快活潑，婉轉嘹亮。唱曲以正板和慢板為主，既有固定曲牌，又靈活多變 。它吸收南羅腔和吹腔等古典曲調，又從晉北道情、晉劇中獲取了豐富...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100007130.html">大同旺火</A> 每逢除夕、元宵和婚嫁喜慶時，大同人都要在屋前壘起旺火。旺火取其興旺紅火之意。用當地出產的大炭塊、壘成寶塔形，中空，實以柴，點柴即燃。旺火壘好後，外面貼上"旺氣沖天"等聯語，外罩彩色剪紙，稱"旺火罩"。 除夕之夜，家家發材（財）點旺火；元宵節各商行店鋪，開門發市，都要在鋪面前壘旺火，迎雜耍...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100007145.html">平定元宵塔火</A> 平定元宵塔火，亦名「棒槌火」，是山西平定縣境內特有的習俗，元宵塔火，常常吸引著成千上萬的人觀賞。元宵塔火，與元宵節直接相關。稱之為「塔火」，要燃燒起火焰，而且要壘成塔形了。&nbs...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100007153.html">晉劇</A> 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。後來，由於發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西 省戲劇的代表劇種——晉劇。關...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100008498.html">關公文化節</A> 關公故里運城每年金秋十月都要舉辦大型旅遊節慶活動——「關公文化節」。每年關公文化節都將舉辦精彩紛呈、聲勢浩大的開幕式。屆時，將舉辦庄嚴肅穆、氣勢恢宏的「金秋大祭」、設祭壇、齊三牲、鳴古樂、著古裝， 其獨特的形式和濃厚的氣氛，將滿足您朝拜的心願。此外，還將有多次出訪國外，令國際龍人傾倒的天下第一鼓的...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100008555.html">五台民情鄉俗</A> 五台縣人老實忠厚，勤勞儉仆，待人純真善良，不會客套，辦事小心謹慎，辦則求成，遇逆常可強忍，怒則難禁。衣食住行，力戒奢侈。解放前，農家衫褲鞋襪，多以平山粗布針工縫制，襖為大襖，綴以桃結扣，絕大多數人 穿貼身背心，俗稱腰子，鞋為圓口鞋，有「兩道臉」，青壯男子，腰加一條腰帶。暑...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100011404.html">兒子娶媳婦逗公公</A> 和順縣位於晉中地區，在這個縣里，有個奇特的風俗，兒子娶媳婦時要逗公公。逗公公的時間，選在結婚宴席散後，客人們並不馬上離去，而是回到客房中，等待公公的到來。公公一進門，三、五個成年人，也許七、八個 成年人，一擁而上，加上看熱鬧的人們，簇擁著公公進來，隨著就動手動腳，連說帶笑地將公公架起，坐在小圓凳...

2. 山西省芮城縣陽城鎮

陽城鎮地處芮城縣縣城之西 25 公里，距風陵渡經濟開發區之東 15 公里，地形南低北高，北依中條山，南臨
大王鎮黃河，東鄰大王鎮，西和風陵渡鎮接壤。全鎮土地面積 166.2 平方公里，地形屬坡形、境內山、川、溝、垣、灘五
西陌鎮型俱全，海拔 330 — 1150 米，年平均降水量 450 — 500 毫米，無霜期 230 — 240 天，全鎮 2005 年 5 月由原
陌南鎮來的 48 個行政村合並為 15 個行政村， 106 個自然村， 240 個村民小組， 10752 戶， 40436 口人，其中農業
學張鄉人口 39352 人，鎮政府駐地設在東任村西，集鎮人口達 6500 人。
南衛鄉陽城鎮始建於 1956 年， 1984 年 9 月公社機構取消改設為陽城鄉政府， 1999 年 12 月經省、縣人民政府批
東壚鄉准，撤銷陽城鄉設立陽城鎮， 2001 年 4 月鄉鎮合並，原杜庄鄉和原陽城鎮合並為新的陽城鎮，鎮政府駐地仍設在
風陵渡鎮東任村西。
改革開放以來，陽城鎮交通等基礎設施條件大大改善，風平二級公路穿集鎮街道而過，縣沿河公路、沿山公路等
三條公路橫貫全鎮東西，近年來，全鎮先後鋪設鎮主幹油路達 105 華里， 2004 、 2005 年村通油路和巷道硬化達
100 公里，全鎮已實現村村通油路， 50% 的巷道水泥硬化，全鎮 15 個行政村和 95% 的自然村通電，全鎮發展程式控制
電話達 6500 余部，水利帶來全鎮現有機電井達 120 眼，教育事業現有初中 2 座，小學 36 座，中小學教師達 513
人，在校學生 4243 人，衛生事業現有衛生院兩座，醫務工作者達 80 餘人，設有中心文化站，有露天水泥座位舞台
兩個，全鎮農科事業快速發展，榮獲「山西省科技達標鄉鎮」。

3. 想要磨青金小圓珠需要什麼工具

一，按級別分類第一級為初級，初級以下為"垃圾級"。初級，就是那些在拍賣市場上莊家不願意炒作的東西，所以其在市場上很難有比較好的表現。這類的古玩，一般都集中在地攤式的市場上，其市場價格，通常只在數百元乃至一兩千元之間。這類古玩只適合於初學收藏的人練練手。弄好了只能自己玩一玩，這類古玩保值風險系數大，增值的可能性小。在這種初級盤中撿漏，那是另外一回事。第二級為入門級，這個級別的古玩，其價格在市場上一般都在3萬－5萬元之間，就其品質而言，遠比初級古玩要好，這類古玩集中了民間古玩的精品和官家古玩。如民窯瓷器中的精品、官窯瓷器等等。這類古玩處於潛在的被炒作狀態之中。就收藏投資而言，它通常比初級古玩更容易受到莊家的關注。就收藏而言，入門級古玩屬於個人收藏的基本盤。第三級為中級，一般都在2萬－30萬元左右，就其品質來說，它又遠遠比入門級古玩要好得多，幾乎都是官家古玩，而對於民俗古玩來說，只有其中精品和絕品。第四級為高檔次古玩，這類古玩，在市場上的價位通常都在百萬元以上，它屬於古玩中的極品。這裡面有許多是傳世之作，比如瓷器中的官窯精品、比如高古瓷等。這類古玩在拍賣市場上一直是人們追捧的對象。擁有一件這個級別的古玩，可以使自己整體收藏水平得到提高，同時也可以為自己的其他藏品拉出升值空間。二，按內容分類 1.書畫。書畫是書法和繪畫的統稱。也稱字畫。書，即是俗話說的所謂的字，但不是一般人寫的字，一般寫字，只求正確無訛，在應用上不發生錯誤即可。倘若圖書館和博物館把一般人寫的字收藏起來，沒有這個必要。圖書館和博物館要保存的是字中的珍品。歷史上有名的書法家寫的真跡，在寫字技巧上有很多創造或獨具一格的，我們稱之為書法藝術。炒金如何賺錢專家免費指導銀行黃金白銀TD開戶指南銀行黃金白銀模擬交易軟體集金號桌面行情報價工具 2.陶瓷。陶瓷是陶器和瓷器的總稱。中國人早在約公元前8000-2000年(新石器時代)就發明了陶器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。常見的陶瓷材料有粘土、氧化鋁、高嶺土等。陶瓷材料一般硬度較高，但可塑性較差。除了在食器、裝飾的使用上，在科學、技術的發展中亦扮演重要角色。陶瓷原料是地球原有的大量資源黏土經過淬取而成。而粘土的性質具韌性，常溫遇水可塑，微干可雕，全乾可磨;燒至700度可成陶器能裝水;燒至1230度則瓷化，可完全不吸水且耐高溫耐腐蝕。其用法之彈性，在今日文化科技中尚有各種創意的應用。 3.雜項。主要包括竹、木、牙、角、文房四寶、漆器、綉品、銅器、佛像、鎏金器物等，以及一些無法准確歸類的物品如掛飾、手串、核桃等，最大的特點是易於把玩。 4.玉器。玉器，是指用玉石雕刻成的器物。玉器包含古玉，自雕琢成器算起100年以上的玉器稱為古玉或古玉器。現代玉飾的品種款式多種多樣，有：各玉珠串、各玉手鐲、各玉發夾、翡翠掛件、套裝飾品、各玉戒指、金鑲玉品、各玉腰帶等琳琅滿目，除岫玉、瑪瑙、密玉等玉料外，還採用翡翠、青金、雞肝石、孔雀石、東林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木變石等等玉石原料。規格款式不斷翻新，單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的配帶，會給人們的生活、衣飾起到珠聯璧合的效果。三，文物級分類按照一定的標准對文物進行聚類或歸類，是進行科學研究的首要工作，是研究文物的基本方法之一，其本身也是一門科學。文物的復雜性與可分性文物是人類歷史文化遺存。不同歷史時期人類社會生產和社會生活各個方面的物體或物品，以不同的形式保存和傳留至今，品類龐雜，內容廣泛。文物的復雜性表現為：時代或年代不同，質地不一，種類眾多，功能各異。僅以質地而言，就有石器、玉器、陶器、銅器、鐵器、瓷器、骨角牙器等。文物雖然十分復雜,但又是可分的。因為:①文物有其產生的時代或具體年代,即歷史性;②文物有其產生的地點或地域；③文物是由一定的物質構成的，即用不同的物質材料製造的；④文物在產生它的時代，都是為了一定的目的創制的，也就是各有自己的一定功用；⑤文物是有形的，以一定的形態出現，這與文物的物質性和功用密切相連。將文物按照一定的標准，分別聚集到一起，就形成不同的類別，而不同類別的文物在聚類時又分層次。在文物分類中，同類相聚是一個重要原則。同類相聚的「同類」，因標准不同其內容也不盡相同。按質地聚類，鐵器類中只有鐵制的器物，不會有其他質地的文物；按功用聚類，炊器類中的鼎，就有陶鼎、銅鼎、鐵鼎，分屬於 3種材料製成，是 3種不同質地的器物。但不論用哪一種標准聚類，同類文物都有內在的聯系。這種聯系由聚類標准決定，同時又要受到聚類標準的制約。在文物分類或歸類的時候，首先要確定對具體的文物對象以什麼作為分類的標准。標準是衡量事物的准則，有了明確的准則，對事物才能有衡量的出發點和要求，凡是符合標準的文物，就可以歸納到一起，取捨均從標准出發，歸類的標准不僅可以達到，而且科學性較強。有什麼樣的標准，就有什麼樣的方法。在分類標准確定之後，用它去衡量復雜的文物，把符合該標準的文物篩選出來，集合成類，以達到歸類的目的。這種歸類的辦法，亦成為分類法。由此可見，標准與分類法在實質上是相通的。在文物的分類過程中，確定一種分類標准之後，只能按標准去篩選文物，集合文物，不屬於該標准規定范圍之內的文物，都要清理出來。這是分類過程中必須遵守的規則，不能違反。在根據某一標准對文物歸類時，不允許同時又增加另一標准，不能同時使用兩個標准對文物進行歸類，也不允許交叉使用兩個標准，否則就要出現混亂。在同一類文物中,根據保護、研究、宣傳的需要,也可進行更細的歸類，要根據實際需要，確定合理的分法。在歷史遺物遺跡中，有大批文物不是用同一種物質材料製作的。這也是文物的復雜性之一。用不同材料製作的文物,一般稱為復合體文物，不包括文物史跡(不可移動文物)。復合體文物在分類時重要的一條原則就是約定俗成，它是在文物分類的長期實踐中形成的,有其科學根據,即視器物的主要質地而定，或視復合材料中某種材料對器物功能所起決定作用而定。文物分類方法主要有時代分類法、存在形態分類法、質地分類法、功用分類法、屬性(性質)分類法、來源分類法等。時代分類法以文物製作的時代為標准，對文物進行分類的方法。任何文物都產生於一定的時代(年代),這是文物按時代分類的根據。把同一時代的文物集合到一組，進行歸類，為進一步研究各個時代的文物打下基礎。按時代對中國文物分類，總的可分為古代文物和近現代文物。在古代，一般按朝代劃分,不是按紀年劃分,對文物也是按朝代歸類。至於對某一件文物的研究，則盡可能要了解它的絕對年代。古代文物，可分為商代文物、周代文物(或西周文物、春秋戰國文物)、秦代文物、漢代文物、魏晉南北朝文物、隋代文物、唐代文物、五代十國文物、宋代文物、遼代文物、金代文物、元代文物、明代文物、清代文物。其中漢、魏晉南北朝等時期的文物，還可按具體的歷史朝代詳分。史前文物，一般分為舊石器時代文物和新石器時代文物。有的學者還區分出中石器時代文物。存在形態分類法歷史上遺留至今的文物，都以一定的形態存在於某個地方。這里的所謂存在形態，是指文物體量的動與靜、直觀的存在與隱蔽的存在、存於收藏處所與散存於社會。依文物體量的動與靜分類，一般分為可移動文物和不可移動文物。不可移動文物基本上都是文物史跡。古建築、紀念建築、石窟寺、石刻、古遺址、古墓葬、近代現代重要建築、紀念地等,都屬於此類。這些史跡一般體量大,不能或不宜整體移動，不能像館藏文物那樣，可以收藏於館內，並輕易移動。文物史跡不能或不宜整體移動，是從文物史跡整體而言，至於個別文物史跡因特殊情況，則可遷移。一通石碑，原處已無其他建築，又與周圍環境無關，且不便保護，遷移之後不影響它的價值，又好保護，經批准可以移動，遷往它處。在基本建設工程范圍內，因工程建設的特殊需要，而必須把一處文物史跡遷走時，經過法定程序批准，可採用科學的辦法進行拆遷，按原狀復原。山西省芮城縣永樂宮、河北省平山縣西柏坡中共中央舊址，都是這樣遷移的。但周圍環境已不同了。可移動文物主要是指館藏文物和流散文物。有石器、陶器、銅器、金銀器、瓷器、漆器、玉器、工藝品、書畫、古文獻等。它們體量小，種類多。可根據其體量的大小和珍貴程度，分別收藏於文物庫房，甚至文物囊匣內，並可根據保管、研究、陳列的需要移動，變換地點，這對其本身的價值不僅沒有影響，反而能夠更好地發揮其作用。質地分類法以製作文物的材料為標准，對文物進行歸類。由於所用物質材料的多樣化，根據不同材質進行文物歸類，是文物質地分類法的出發點。質地分類法主要用於對古器物的歸類，這種方法有著悠久的歷史。在館藏文物的分類中，以文物質地分類比較普遍。一般分為：石器、玉器、骨器 (含骨器、牙器 )、木器、竹器、銅器、鐵器、金器、銀器、鉛鋅器、瓷器、漆器、玻璃器、琺琅器、紡織品、紙類文物等。按質地對器物分類也有它的不足之處，即器物的材料有時並非一種，有的主體與附件分別用兩種材料，有的本身就是復合材料製作而成，對此，就要按照約定俗成的辦法加以處理。同時也須指出，所謂某種材料質地也是相對而言，是指主要材料。至於物理和化學成分的復雜性，則是另一個問題。功用分類法以文物功用作為標准對文物進行歸類。文物作為社會生產和社會生活的遺存，在製作時，都是為了一定的目的。任何一處(一件)文物，都有它的用途。在文物分類時，通過對其功用的研究，把功用相同或基本相同的文物聚為一類，形成不同的類別。但文物功用與其形制、種類是分不開的。形制可以看得見，摸得著，形象，具體。功用是內涵，通過形體發揮其功用。某一功用的文物，其時代、質地並不完全相同。農具中既有石質農具、木質農具，又有青銅質地農具和鐵制農具；兵器也有石制、骨制、銅制、鐵制等。這些質地不同的農具和兵器，其時代也不完全相同。此種分類法，可把某一功用的各種不同質地的文物從早期到晚期聚集到一起，對研究其產生、發展、變化以及在不同的歷史時期所處的地位和所起的作用，十分有利。對研究專門史有重大價值。屬性分類法以文物的社會屬性以及科學文化屬性為標准對文物進行歸類。在運用此種方法對文物進行分類時，首先要研究文物的用途及深層含義，如古器物中的禮器，供大典、祭祀等使用，就是一種社會屬性。明器是古代專為隨葬而製作的各種器物，又稱「冥器」或「盟器」，常模仿各種禮器、日用器皿、工具、兵器等製作而成，也有人、家畜、禽獸的形象以及車船、傢具、建築物等模型。而製作明器的材料又有木、石、陶、瓷等。但其本質屬性仍為「明器」。天文圖、圭表、漏壺、日晷、渾儀、簡儀、古地圖、砭鐮、金銀醫針等等，都是以直接表現科學技術為內容的器物，可稱為科技文物，這也是它的屬性。供宗教活動的場所、用具及表現宗教內容的物品,如寺廟、法器、宗教繪畫等，稱為宗教文物，是宗教性質的遺存。民族文物、民俗文物、革命文物都是以其屬性劃分的。來源分類法以館藏文物來源為標准對文物進行歸類。該分類法只適用博物館、紀念館和其他文物收藏單位。這些單位的藏品都有來源,主要有:撥交、徵集、揀選、交換、捐贈、發掘。但在實際分類中，此法並不常用。各種來源的文物，多在文物的賬目或卡片上反映出來。價值分類法以文物價值為標准，對文物進行歸類，主要是根據文物價值高低來區分。根據中國文物法規規定，文物史跡，即古建築、石窟寺、石刻、古遺址、古墓葬、紀念遺址或建築物等,依其價值的高低,由各級人民政府公布為全國重點文物保護單位、省 (自治區、直轄市) 和縣 (市) 級文物保護單位。館藏文物，即石器、玉器、陶器、銅器、鐵器、金銀器、瓷器、漆器、工藝品、書畫等，依其價值高低，分為一級文物、二級文物、三級文物。文物分類與文物保管文物分類對文物研究的重要性自不待言，對文物保管亦十分重要。 ①有利於對館藏文物的管理。博物館等文物收藏單位，普遍採用按文物質地進行分類，之所以如此，主要是有利於按質地分別存放、保管。文物的質地不同，其物理性能和化學成分亦不相同，對溫度、濕度、光線、生物(微生物)的反應和要求各不相同。這無疑給文物保管工作帶來很大困難。但館藏文物按質地分類後，就可以根據文物質地對保管的要求，設置專門文物庫房。很顯然，把同一質地的文物藏品保存於同一庫房之內，在溫度、濕度等方面即可按照需要調控。反之，把不同質地的文物藏品混放於同一庫房內，就不可能做到這一點。此外，按質地對館藏文物分類，還可以對某些文物價值高、經濟價值亦高的藏品進行專庫、專櫃保存。 ②有利於分級保管。按文物價值高低分類，對採取相應措施、加強保護管理十分有利，如對一級文物須設置專櫃保管，復制一級文物須報國家文物行政管理部門批准。文物史跡分為全國文物保護單位、省 (自治區、直轄市) 和縣 (市) 級文物保護單位，分別由國務院和省、縣級人民政府核定公布。這既表明它們的價值有高低之分，又說明對它們的保護管理須採取不同的辦法。關於保護管理方面的重大問題，則分別由公布文物保護單位的人民政府及其主管部門決定，正常的保護工作均由其所在地人民政府負責。具體分類如下：古玉陶瓷青銅器金銀器紫砂鼻煙壺織綉/刺綉雜項 (原三級類目：金銀青銅器分割為「金銀器」和「青銅器」2個三級類目，同時增加「鼻煙壺、織綉/刺綉」2個三級類目) 奇石/觀賞石/礦物晶體奇石/觀賞石礦物晶體其它 (原類目名：玉石/奇石，現改為：奇石/觀賞石/礦物晶體，下設「奇石/觀賞石、礦物晶體、其它」3個三級類目) 文革時期收藏品陶瓷/茶杯茶壺宣傳畫/畫像票證唱片/音像製品其它文革收藏品書刊雜志像章/紀念章 (原無三級類目，現增加三級類目) 標牌章徽章/紀念章書標/書簽/藏書票煙標/火花其它標牌章類 (此類目下原三級類目：毛澤東像章移到文革收藏品時代收藏品\像章/紀念章字畫書法碑帖國畫書法油畫水粉/水彩/版畫/特色畫種年畫碑帖 (增加1個三級類目：年畫) 票證股票債券/稅票/金融票糧油布票/各類供應票門票/車船票證明證書其它票證 (原有三級類目：糧票、各種門票，現改為：「糧油布票/各類供應票、門票/車船票」，同時增加2個三級類目：股票債券/稅票/金融票、證明證書) 磁卡/卡片電話卡手機卡國內磁卡外國磁卡銀行卡地鐵卡年歷卡其它磁卡/卡片 (原有三級類目：IC卡、IP卡、200卡/地鐵卡，現改為「電話卡、手機卡、國內磁卡、外國磁卡、地鐵卡」，同時增加2個三級類目：磁卡、銀行卡、年歷卡 ) 文房四寶筆墨紙硯筆筒/筆架/筆洗鎮紙/其它 (原無三級分類，新建「筆墨紙硯、筆筒/筆架/筆洗、鎮紙/其它」3個三級類目) 老唱機/收音機/老唱片老唱機/收音機老唱片 (原無三級分類，新建「老唱機/收音機老唱片」3個三級類目) 古舊書刊其它古舊書刊古籍善本解放初書刊文革書刊民國書刊 (原類目名：圖書收藏，現改為：古舊書刊，同時把該分類下的原三級類目連環畫，獨立成二級類目) 2、新增二級類目：玉器/玉石玉掛件/配飾玉手件/把件玉擺件/雕件籽料/玉料翡翠 (為了把古玉和現代玉器分開，在這里把「玉器/玉石」單獨作為二級分類，並下設「玉掛件/配飾、玉手件/把件、玉擺件/雕件、籽料/玉料、翡翠」5個三級類目) 現代紫砂/陶瓷 (為了把現代紫砂/陶瓷和古董紫砂/陶瓷分開，在這里把現代紫砂/陶瓷單獨作為二級類目) 連環畫影視類連環畫繪畫類連環畫其它連環畫 (連環畫原為三級類目，從二級類目「古舊書籍」里獨立為二級類目) 宗教收藏品佛像/佛器畫像/唐卡法器/供品天珠/念珠經文掛飾其它宗教收藏品老相機/老相片老相片老相機 3、沒有變動的類目收藏類報刊/目錄/圖書報紙/期刊圖書/目錄金石篆刻壽山石青田石昌化石巴林石篆刻工具/印譜其它印石及金石類用品錢幣中國古代錢幣中國近代錢幣中國當代錢幣亞洲/大洋洲/非洲錢幣歐洲錢幣美洲錢幣港澳地區錢幣中國紙幣外國紙幣郵品新中國年冊/郵集新中國郵票新中國小型張/全張/版張/本票新中國實寄封片新中國封片卡折/郵資郵品外國實寄封片外國郵品解放區郵品港澳地區郵品民國郵品清代郵品電子郵票/其它郵品老煙袋/煙嘴/煙具雕塑雕刻古董木藝古董木藝傢具古董木藝雜件/擺件古董木藝雕件郵品清代郵品民國郵品解放區郵品新中國郵票新中國小型張/全張/版張/本票新中國實寄封片新中國封片卡折/郵資郵品港澳地區郵品外國實寄封片新中國年冊/郵集電子郵票/其它郵品外國郵品圖書收藏古籍連環畫解放初書刊文革書刊民國書刊磁卡/IC卡/200卡/地鐵卡磁卡 IC卡 IP卡 200卡/地鐵卡古董木藝古董木藝傢具古董木藝雜件/擺件古董木藝雕件金石篆刻壽山石青田石昌化石巴林石篆刻工具/印譜其他印石及金石類用品玉器/奇石古玩陶瓷紫砂玉器其它古玩金銀青銅器字畫書法碑帖國畫油畫水粉/水彩/版畫/特色畫種書法碑帖老唱機/老唱片標牌章毛主席像章徽章/紀念章書標/書簽/藏書票煙標/火花其它標牌章類古董鍾表錢幣港澳地區錢幣中國古代錢幣中國近代錢幣中國當代錢幣歐洲錢幣美洲錢幣亞洲/大洋洲/非洲錢幣中國紙幣外國紙幣老煙袋/煙嘴/煙具收藏類報刊/目錄/圖書報紙/期刊圖書/目錄文房四寶票證糧票各種門票其他雕塑雕刻文革時期收藏品其他收藏品

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